山河壮丽，水美山美，相辅相成，共相辉映。在巍巍青藏高原，巴颜喀拉山犹如一把天造的篾刀，把长江和黄河分开，令长江沿其南麓逶迤东南，黄河沿其北麓，奔腾向东。黄河从河源出发，融汇晶莹透亮的高山雪水，在巴颜喀拉山北麓、阿尼玛卿山南麓两座大山中间穿行。两边是一座座五千米以上高耸入云的山峰，像两道东西走向的空中万里长城，把黄河置在一条幽深狭长的胡同里。远古造山运动就这么神奇，黄河正向东奔跑着，不想，前面突然横空出世，冒出一座南北走向的岷山，截断了阿尼玛卿山。黄河不得不调转头，绕过阿尼玛卿山东头，吸纳了白河和黑河携带的岷山雪水，回转身沿阿尼玛卿山北麓往西北流去。在黄河调头转弯的崇山峻岭中，住着我国一个古老的民族——羌族。在首届全国原生态声乐比赛中，羌族兄弟那浑厚、优美绝伦的高山之音，征服了全国亿万观众。他们那优美的歌声就孕育在这高山之巅、大河之谷的羌寨古碉楼中。那高亢、深沉、悠扬的声律，透着远古的文化回...

俗称湖心岛。古时称仙山，或龙驹岛，蒙名为“奎逊托罗亥”，位于青海湖心偏南，距南岸约30多公里，是青海湖的一大游览胜地。全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，面积为1平方公里，形如螺壳。山顶高出湖面约数10米，海拔约3300米。山体系花岗岩和片麻岩构成，略呈乳白色。天晴日丽时，凭高远眺，只见海心山犹如雪浪飘浮，蔚为壮观。古人曾有诗赞道：“一片绿波浮白雪，无人知是海心山”。海心山形成于距今二亿年以前的三迭纪，即青藏高原隆起时。关天它，有这样一个古老的神话传说：很早以前，青海湖周围是一片平坦的大草原，草原上居住着成千上万的牧民。草原中间有一个很大的泉井，泉上有一石盖，泉水因此常流不溢。有一年，两个道人去西天途中路过此地，一时找不到水喝，师父让徒弟到泉中取水，临行前，特别嘱咐取了水要盖好井盖。徒弟口渴心急，取完水却忘了盖井。结果没等他走到师父跟前，发现身后潮水汹涌，巨浪滔天，而且越涨越高。师父一...

龙汇山位于刘家峡大坝西南侧。古人云：“山环水抱必有气。”龙汇山就是一个山环水抱的地方。它巍然屹立于黄河岸边，面向洮河口，气势非凡。如果把黄河比作巨龙，那么龙汇山就是龙头，请看：洮河、大厦河相继在附近与黄河交汇，活象两只龙须，有人说这里是藏龙卧虎之地，一点不错，那栩栩如生的“上山虎”和哇哇直叫的“金哈蟆”叹为奇迹。河上游有马龙峡、龙光寺、龙窝之地；河下游有毛龙峡、锁龙桥、五龙山之名，真可谓名符其实的龙汇大世界。常言道：天下黄河向东流。而此地却是“红山白土头，黄河向西流。”反其道而行之，究竟何因？听一听古老的传说，定会明白十分。当地民谚曰：“禅不投汤，洮不漓湟。”第一句说的是：“尧舜禅让”的故事，第二句则讲的正是大禹治水，为民造福的故事。四千多年前，“天下犹未平，洪水横流，汜滥于天下。”大禹平地开沟渠把水引入小河，疏通小河入大河，引导大河入大海的疏导办法，先后将龙汇山附近的洮河和漓水（大夏河）...

上世纪七十年代初，生长在小山村的我和小伙伴们一样，喜欢逢年过节走亲戚，理由是不用上学，可以痛痛快快地玩耍，还有好吃的。站在我们村的高处，天气晴好时向南望去，隐隐地能望见一大片山，因为在南面，我们都称它南山，其实并不特指那一座山。我姥姥家就在南山。小时候，人们走亲戚不喜欢去南山，因为去南山是又远又难走的山路，要去都要早早地起身，紧赶慢赶地过了中午才能到，而且南山穷，没有什么好吃的。我喜欢去南山，虽然也不喜欢那漫长难走的路，也知道每次去吃不到什么好吃的，可我知道姥姥待我亲，再就是姥姥家好玩儿。姥姥家有山、有水，有比我大十几岁的大舅、二舅护着我，还有一群调皮男孩陪着我，玩儿起来可以完全进入一个疯狂、自由的世界。大舅和二舅不一样，大舅个子魁梧一些，人很憨厚，二舅精瘦，人也精明。大舅和二舅有一点是一样的，就是学习都不好，不过这没什么关系，关键的是他们能带我玩儿得非常开心。往往是二舅带着我完全融入到玩...

山东梁山历史悠久，文化灿烂。《水浒传》一书行世，更使梁山蜚声中外，名扬天下。随着“水浒”文化学术研究与探讨的深入发展，梁山逐渐引起世人关注。对梁山的历史文化，作者初步作以下三方面的考证。梁山之名的由来梁山本名“良山”，可见于汉代以前的典籍。《史记·梁孝王世家》有孝王“北猎良山”的记载。这里的“良山”，即今天的“梁山”。“良山”改称“梁山”始于汉代，说法有二，可引地方史志为佐证。其一，因梁孝王游猎而赐。梁孝王刘武是西汉文帝之子，初分封为淮阳王，后徙为梁王。刘武游猎良山，暴病而亡，葬于良山之阳，遂易名“梁山”。汉景帝为之树碑，即旧志中的“帝子遗碑”，为寿张八景之一。《大清一统志》载：“梁山在寿张县东南七十里，本名良山，以梁孝王游猎于此而名。”顾祖禹《读史方舆纪要》亦云：“梁山，州（东平州）西南五十里，接寿张县界。本名良山，汉梁孝王尝游猎于此，因改为梁山。”其二，因光武帝避叔讳而易...