黄河下游岸畔，山东济南郊县，有一种堪称“齐风鲁鼓”的民间艺术——济阳鼓子秧歌。
　
　　铿锵有力的锣鼓，粗犷豪放的舞姿，酣畅淋漓地展现了黄河文化的风韵；恢弘磅礴的气势，纯朴热烈的激情，形象生动地彰显黄河儿女的豪迈情怀。它从黄河之滨、鲁北平原，跨越历史时空，走向世界，以诸多级别的“金杯银杯”奖项和广为百姓喜闻乐见的褒奖口碑，受人注目。
　　根深叶茂
　　地处古济水北岸而得名的济阳县，置县已有八百多年。作为民间艺术的济阳鼓子秧歌，却是起源于更早的人类劳动生活。远在商周时期，生活在鲁北大平原上的先民们，每逢丰收之后，便情不自禁地拿起耕作收种的杈耙、棍棒等劳动工具，一边撞击敲打，一边手舞足蹈。这里面既有祭祀天地崇尚自然的意识，又有庆祝丰收的喜悦心情。男女老幼，参与其中，群起舞动，形成了比较原始的鼓子秧歌。
　　伴随着社会生产能力的提高、生活内容的丰富，鼓子秧歌从内容到形式都不断发展变化。秧歌道具越来越多，舞蹈动作花样迭出。到唐、宋时期，舞蹈套路逐渐成型，明、清时期在民间广为流传，形成了较大的规模。

　　新中国成立后，鼓子秧歌伴随着庆祝解放胜利的锣鼓，又得以复苏活跃起来。最先复苏活跃的是有着广泛群众基础的济阳北部地区，即黄河岸畔与惠民、商河等县接壤的仁风、姜集、三教、曲堤、索庙等周边的众多村庄。鼓子秧歌成为这一带百姓文化生活的一项内容。尽管三年自然灾害期间，人们食不果腹，无遐顾及鼓子秧歌；“”十年浩劫，“四旧”的帽子和棍子，使人们不敢涉及鼓子秧歌。但深深扎根于百姓生活之中的民间艺术之花，不管遇到什么样的社会风雨，始终没有断根。一旦遇到阳光和雨露，便会发芽、开花，飘香四野。
　　异彩纷呈
　　济阳鼓子秧歌是山东的三大秧歌之一，其艺术风格流派，可谓异彩纷呈。

　　它是群众自编自创、自导自演、自娱自乐的传统民间艺术活动，既有浓郁的地域文化特色和地方民族风格，也有鲜明的时代特点。每逢过年过节，在鼓子秧歌的兴盛地，村民动作起来，套路、跳法及风格各具特色，归纳起来大致分为三派。

　　一是旧派，也称“慢板”秧歌。节奏较慢，动作舒展飘逸，刚柔相济。大鼓大锣伴奏，气势雄浑磅礴，耐看耐听。这一派颇有看头的是“头伞”。头伞为老者扮相，既是演员，又是指挥。旧派鼓子秧歌在发展过程中，增添了女角上场表演。女角称作“花”，“踩高跷”上场使场面更加活跃。由男性青壮年扮演的“花伞”角色也很有特点。“花伞”头裹毛巾，额戴“头镜”或“英雄缨”，一身“短打”装扮，表演起来生龙活虎。
　　二是新派，也称“快板”秧歌。节奏欢快热烈，舞步矫健潇洒。角色若以所持道具来分，则“伞、鼓、棒、花”，一应俱全。“伞”角有“黑伞”和“花伞”之分。新派鼓子秧歌中的“花伞”角色不踩高跷，而是跑地场，表演时手拿花扇和花巾，伴舞步变化，做出各种动作。“棒”是新派鼓子秧歌中最具特色的道具，扮演者均为青少年，表演时两手持棒，有节奏地敲击。

　　第三派是“小伞派”鼓子秧歌。因用小伞做表演道具而得名。以小伞领舞，多以两队和四队出场，舞蹈动作多，场面变化快。演员扮相借鉴吸取了传统戏曲的人物扮相。欢快活跃，滑稽幽默，是小伞派与新、旧两派鼓子秧歌的显著区别。
　　
　　济阳鼓子秧歌三个流派的共同点，一是表演中都有“丑角”，以“丑”逗笑的“丑角”成了鼓子秧歌中的一个特色。二是舞蹈伴奏以大鼓、大镲、大钹、手锣为主，远隔十里八里，也可闻其声响。

　　无论哪一派，无论庆丰收、过新年还是闹元宵，铿锵有力的锣鼓，粗犷豪放的舞姿，把黄河下游农家淳朴的民俗民风、黄河儿女憨厚热烈的激情展现得酣畅淋漓。
　　享誉中外
　　进入２０世纪９０年代以来，济阳鼓子秧歌经过国家、省、市等舞蹈艺术专家学者及各级专业文化部门的精心指导、挖掘整理和加工提高，整体品位得到了提升。在山东省暨济南市第三届文化艺术节开幕式上，济阳代表队表演的“齐风鲁鼓”轰动了省城。１９９１年，在“国际旅游节”开幕式上，济阳鼓子秧歌队为到会的３０多个国家上千名外宾进行了精彩表演。

　　１９９３年６月，受“国际民间艺术组织”的邀请，济阳鼓子秧歌队作为友好使者出访德、法两国，进行文化艺术交流。此次出访演出获得巨大成功，人们称中国济阳鼓子秧歌是“民间舞蹈经典之作”、“迷人的东方芭蕾”。２０００年１０月，又应日本山口市之邀，济阳鼓子秧歌进行了访问演出，为促进中日民间文化交流，发挥了积极作用。

　　近年来，济阳鼓子秧歌以其特有的民族风格和艺术魅力，赢得了国内、国际社会的广泛认同和赞誉，获得许多荣誉。在德国尤特森国际玫瑰节、司图加特世界园艺节、法国瓦隆国际民间艺术节、法国马塞普鲁旺斯国际艺术节等众多国际性活动的演出中受到好评。

　　春来天地暖，日照山河新。含黄河文化底蕴、彰显中华民族风骨的济阳鼓子秧歌，正伴随时代前进的步伐，走向未来。

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