（一）我国从殷代开始，已经为农耕社会，早已闰月的方法来定四时成岁。我国在战国时期所测的阳历年长短已经非常有把握;西洋到了我国西汉末年，历法还是非常杂乱。（二）我国祖先知道十九年七闰月的方法比希腊早约两百年。（三）西方所谓改历只是就年月日的配合加以改革而已，其它部分不作为改革的标准，中国古代的改历除了改变年月日推算所必须的天文常数外，同时还要深入到日月食和行星运行的问题，不只是明示气朔的位置，通常还要网罗日月五星的各项问题。因此，中国古代天文学的发展在历法方面受到很大的重视，就属历法贡献最大，这是中国古代天文学的特质。

历法是长时间的纪时系统。具体地说，就是对年、月、日、时的安排。因为农事活动和四季变化密切相关，所以历法最初是由农业生产的需要而创制的。我国的农业生产历史悠久，古代曾制定过许多历法，其中西汉的《太初历》是第一部比较完整的历法。西汉初年，沿用秦朝的《顼（zhuānxu专须）历》。但《顼历》有一定的误差。公元前105年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》。《太初历》规定一年等于365．2502日，一月等于29．53086日；将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月分为国月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。这是我国历法上一个划时代的进步。《太初历》还根据天象实测和多年来史官的记录，得出一百三十五个月的日食周期。《太初历》不仅是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法，...

历法是长时间的纪时系统。具体地说，就是对年、月、日、时的安排。因为农事活动和四季变化密切相关，所以历法最初是由农业生产的需要而创制的。我国的农业生产历史悠久，古代曾制定过许多历法，其中西汉的《太初历》是第一部比较完整的历法。西汉初年，沿用秦朝的《顼（zhuānxu专须）历》。但《顼历》有一定的误差。公元前105年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》。《太初历》规定一年等于365．2502日，一月等于29．53086日；将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月分为国月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。这是我国历法上一个划时代的进步。《太初历》还根据天象实测和多年来史官的记录，得出一百三十五个月的日食周期。《太初历》不仅是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法，...

《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）张遂（683-727）作，后经张说（667-730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。《大衍历》共有七章：「步气朔」讨论如何推算二十四节气和朔望弦晦的时刻；「步发敛」内容包括：七十二侯、六十四卦以及置闰法则等；「步日躔」讨论如何计算太阳位置；「步月离」章讨论如何推算月亮位置；「步晷露」计算表影和昼夜漏刻的长度；「步交会」讨论如何计算日月食；「步五星」介绍的是五大行星的位置计算。这七章编次结构合理、逻辑严密，成为后世历法编次的经典模式。人在地面上观测天体位置和在地心观测天体位置是不同的，两者的差就是视差。对北半球的观测者来说，当月亮在黄道北时，视差使月亮更加靠近黄道，从而更容易发生交食；而在黄道南时，情况则相反。这个现象南北朝时期北齐的张子信就发现了，但是历算家们还不知道怎样把它考虑到交食计算中。一行...

《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）张遂（683-727）作，后经张说（667-730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。《大衍历》共有七章：「步气朔」讨论如何推算二十四节气和朔望弦晦的时刻；「步发敛」内容包括：七十二侯、六十四卦以及置闰法则等；「步日躔」讨论如何计算太阳位置；「步月离」章讨论如何推算月亮位置；「步晷露」计算表影和昼夜漏刻的长度；「步交会」讨论如何计算日月食；「步五星」介绍的是五大行星的位置计算。这七章编次结构合理、逻辑严密，成为后世历法编次的经典模式。人在地面上观测天体位置和在地心观测天体位置是不同的，两者的差就是视差。对北半球的观测者来说，当月亮在黄道北时，视差使月亮更加靠近黄道，从而更容易发生交食；而在黄道南时，情况则相反。这个现象南北朝时期北齐的张子信就发现了，但是历算家们还不知道怎样把它考虑到交食计算中。一行...