佛教文化旅游，是指通过修复和建设具有名胜古迹意义的佛教景观，举行佛教仪式，营造浓厚的佛教气氛，满足信徒朝拜、求法等专门层次需要的旅游活动，同时向更多的非信徒开放，满足他们观光游览的需要。目前，我国三批国家重点风景名胜区中，以宗教景观为重要内容的占47.9%。佛教文化旅游已成为现代旅游产业的重要成分，它客源稳定、回游率高，具有广阔的客源市场。 　　安庆丰富的佛教文化旅游资源可以为旅游产业的发展提供支撑，形成安庆旅游的特色亮点。在开发佛教文化旅游产品的过程中，要超越佛教传统文化的定势和惯性，汲取其精华，剔除其糟粕，求同存异，使其既弘扬我国传统文化，又要增进现代人的审美情趣。 　　一、佛教文化旅游资源开发的现状 　　(一)佛教文化旅游资源 　　1. 佛教圣地 　　安庆是中国佛教文化旅游资源富集的地区之一，中国禅宗的发祥地之一，是信众景仰之地，有纪念禅宗二祖慧可大师、三祖僧粲的“中国禅宗第一山”司空山、二祖禅堂、山谷寺(三祖寺)、天柱山、狮子山等，纪念天后妈祖的小孤山启秀寺;安庆又是我国已故全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生的故乡和长眠之地。 　　2. 佛教建筑 　　宗教建筑是具有重要历史文物价值的文化设施，加之在其内举行的各种宗教仪式，形成动静结合的宗教景观。 　　佛教建筑一般有寺庙建筑群和古代高层建筑的宝塔，它们是凝固的音乐，展现着民族文化的特征和鲜明的时代色彩。安庆的佛教建筑群以市区的迎江寺和潜山的三祖寺为最，各县的寺、塔也别具风韵，独具特色，成为城市或者景区的标志。 　　3. 佛教艺术、文物 　　迎江寺雄峙于安庆城东长江之滨，古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。作为沿江名刹，数百年来，迎江寺香火旺盛，闻名九州。寺内藏有精美的佛教造像和经典的绘画、书法、工艺美术品，还有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》、素描观音大士像、铁锚和青铜铸“千人锅”等。 　　4. 佛教人物 　　佛教史上的重要人物与安庆结下不解之缘，如宝志、佛图澄，禅宗二祖、三祖、四祖、五祖，唐代马祖、宋代白云守端等;安庆也是海内外有重要影响的宗教领袖赵朴初先生的故里。 　　5. 佛教资源分散，规模大小不一 　　总体上看，安庆佛教旅游资源比较分散，规模大小不一。司空山(省级风景名胜区)、小孤山(省级风景名胜区)、浮山(省级风景名胜区、国家地质公园、国家级森林公园)等，是佛教景观比较集中的地区，他们各自独立，既是旅游区，又是宗教活动区。太湖县围绕花厅湖的佛教寺庙较为集中，天柱山佛光寺与三祖寺接近，小孤山则独立长江边上。 　　(二)佛教文化旅游客源状况 　　1.客源市场广大，客源稳定，回游率高 　　世界各地的佛教徒，有上亿之众，我国信仰佛教的人数也很可观。除此之外，尚有不少烧香拜神的观光游客。据调查，2002年，安庆国内旅游者419.99万人次，休闲/观光/度假为目的的旅游者达45.1%，他们多数到访过安庆的佛教场所。 　　与邻近的湖北黄梅四祖寺每年接待有近20万中外信徒和游客相比，安庆佛教文化旅游客源开发尚有很大潜力。 　　2. 香客的流量高峰与旅游黄金周游客高峰同步形成 　　根据2002年统计，佛教文化旅游客源市场与黄金周同步;小孤山、司空山和浮山，在春节前后出现以香客为主的客流高峰。 　　3.国际市场具有可观的开发潜力 　　赵朴初老人生前曾经称赞佛教是联结中外各国的黄金纽带，根据安庆佛教文化旅游资源禀赋，可以吸引日本、港澳台、韩新等国家和地区的旅游者。 　　近年海外的朝圣团、访问团和旅游团与安庆的佛教文化交流日益频繁，包括港澳台地区和法国、德国、新加坡、美国、加拿大、俄罗斯、日本等国家都有宗教活动团队来安庆。 　　(三)佛教文化旅游资源特色 　　1. 历史性 　　梁天监四年(505)，僧宝志在渌水乡建石山寺。这是现有关于佛教传入安庆的最早记录，佛教活动从此没有中断过，有1500年的历史。 　　2. 开放性 　　襟江靠山，地处皖、鄂、赣交界地带。历史上教佛各式人物奔走往来、各种文化信息交流碰撞，佛教、道教、儒家三教合流，动静交叉，凡圣交融，辐辏八方。除教佛高僧龙象之辈外，诗仙李太白、宋代诗人黄庭坚、明哲学家王守仁等中国历史尖端文人均在此留下自己的足迹和墨宝。 　　3. 和谐性 　　人文景观与自然景观和谐而生，迎江寺临江而建，海会寺山围绿绕，佛图塔天成耸立，小孤山耸立江中……，塔影横江被誉为安庆胜景之一，体现出中华民族传统的“天人合一”的审美观、和谐观。 　　4. 独特性 　　L禅宗发祥地――“禅宗之脉” 　　佛教文化以名人圣地、石洞宝塔、千年古刹为主要形态。佛教是山水的宗教、人生的宗教，也是美的宗教;可以说佛是美的化身，禅是美的灵魂，旅游是美的体验。安庆是中国禅宗的发祥地，而中国禅宗具有平民性、包容性和融合精神等特色，其本质上是追求自我、自心，达到精神上的安定静谧，这对于都市紧张生活的人们有很明显的精神调节作用。因此，对于都市旅游者，安庆可以成为独特的旅游目的地。 　　l妈祖信仰 　　在“长江绝岛”小孤山上建有启秀寺，相传唐代建寺，供奉佛祖，还供奉妈祖，被视为我国纬度最高及内陆唯一的妈祖纪念地。在同一座山或庙中同时供奉二教祖师，小孤山的“二教共一山”充分体现了我国宗教具有温和性和包容性宗教特征。 　　二、佛教文化旅游资源开发的原则 　　(一)坚持综合效益 　　“坚持弘扬和培育民族精神”，“要深刻认识文化建设的战略意义”，所以佛教文化旅游资源的开发，必须坚持经济效益、社会效益和环境生态效益的统一，力争可持续发展。 　　(二)规划科学合理 　　根据市场需求、科学合理地规划发展蓝图，特别重视佛教场所的特殊性和特殊要求。 　　(三)尊重历史文化 　　尊重历史，重视文脉的传承，发掘本地佛教文化旅游资源的内涵。特别要关注安庆具有1400余年历史的禅宗文化和一千多年历史、流传广泛的妈祖文化。 　　三、佛教文化旅游资源开发的战略 　　(一)个性化战略 　　依靠资源禀赋、文化品位、自然景观与人文景观相结合形成的独特魅力，突出特色，推出，同时还要避免与九华山、庐山佛教旅游产品的同质化。 　　(二)文化战略 　　注重文化传统，文化即人化，佛教人物的动人传说和故事，如慧可的“断臂求法”、僧灿“信心铭”、妈祖“拯救海难”等等，往往平凡又富有哲理，通过伟大的人格力量深刻地启发游人，让他们在旅游的过程中领悟真切的人生和热爱生活。 　　(三)扩展战略 　　在扩展中寻找发展和共享旅游市场的机遇，避免开发中“老大”、“第一”的心态。首先将安庆佛教文化旅游产品纳入中华佛教文化体系中去。通过多种方式，如电子信息网络、报刊、广播电台、电视、节庆、名人等信息渠道“扩展”安庆佛教文化旅游的知名度。其次，安庆的禅宗文化旅游，前向嵩山禅宗祖庭少林寺、“达摩老祖”扩展，后向黄梅四祖寺、五祖寺，广东广曲江的南华寺以及衡山其他禅宗名山扩展，进而向“四大佛教名山”扩展，并且逐步走向海外，成为扬名世界的佛教旅游目的地。 　　(四)拉伸战略 　　单一的、纯粹的产品开发是缺乏后劲的，以安庆禅宗文化旅游为起始点，逐步“拉伸”，扩大其产品的外延部分――佛教文化，进而包容道教文化旅游和其他宗教文化民俗的内容，丰富安庆市文化旅游资源的内涵，增强旅游市场“世界级”的吸引力。 　　(五)世界遗产申报战略 　　以“禅宗发祥地”之名申报世界文化遗产，借此获得更多与世界交流的机会，使得安庆的旅游吸引力得到提升，形成独树一帜的安庆佛教旅游品牌。 　　关键词：旅游规划设计、佛教文化旅游、旅游项目开发、宗教建筑 　　

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