每一个设计作品都应该有属于自己的灵魂，对于长沙来说，本土的湖湘文化就是它的灵魂所在。在现代城市开发建造上来看，长沙城市风格的演变，也是精神上一次本土的“寻根”实践。

　　湖湘文化是湖南境内形成和发展起来的一种区域文化长期形成而来。“湖”指洞庭湖，“湘”即湘江，也是湖南境内的第一大河。“海纳百川，有容乃大”。湖湘文化体系包括两个源头，一个是本土源头的南楚文化，它主要体现为民风民俗、性格心理以及民间宗教等通俗文化层面;另一个则是中原正统儒学南传的湖湘学术，这则表现为学术、思想、教育及知识群体的精英文化层面。这两个源头构成的湖湘文化体系既有很大的区别，它们各以不同的承载主体、传播方式、文化功能，从而体现出各自的特点，又相互影响和渗透。

　　湖湘文化中景观体现形式丰富多样，源自湖南的民俗如：长沙花鼓戏、湖南皮影戏、长沙“木脑壳”、湘绣、浏阳花炮、湘菜以及考古马王堆汉墓中的帛画……都是能够体现“湖湘文化”很好的景观设计素材。

　　中国园林是以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐。但并不是简单地模仿，而是“源于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造时对自然的尊重与利用。

　　在谈到湖湘园林文化，就要先说到中式园林。中式园林的设计手法丰富多样，千变万化：对景、借景、夹景……。不论大小，几乎是凡有园，必有山石；同样，凡条件具备，都必须引水入园。所谓“片山有致，寸石生情”是也。

　　“嘉宇・盛世华章”采用灰白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，外观整体性和美感很强。装饰方面：清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗。

　　小区景观设计在尊重建筑设计原则的基础上，采用中式园林设计手法，兼顾三期整体联系与互补关系，强调各自主题。形式上以自然为主，“虽由人作，宛自天成”。

　　一期“潇湘苑”四组团“春华园、风荷园、秋月园、冬雪园”，是以春、夏、秋、冬为文化主题，又称“四季苑”。

　　“春”：青砖铺地，古井涌泉，双排香樟矗立，庭荫森然怡人，体现主题“春”。

　　“夏”天然溪涧畅流其中，绿树青草俯仰皆是，溪边荷花摇曳，题“夏”。

　　“秋”筑台登高，自然坡地而望远，枫林矗立，体现“秋”的主题。

　　“冬”沙石为雪，体现“冬”的主题。

　　二期“蒸湘苑”四组团“妙音亭、对弈园、赋诗园、丹青坊”分别以琴、棋、书、画为文化主题，强调文化氛围又称“文书苑”。

　　三期“漓湘苑”四组团“俏枝园、香祖园、竹艺园、金丝园”以梅、兰、竹、菊为文化主题，强调休闲娱乐的功能又称“君子苑”。

　　在设计中“以人为本，注重人的活动”在处理手法上：结合其原有地形以植物造景为主，园林建筑小品为辅，综合利用硬质景观和软质景观，突出社区特色，与其它居住区相区别，同时楼间绿地环境又各有自己的主题，使环境具有可识别性。道路系统和景观系统充分考虑人的行为规范和活动需求，以文化为轴线，大气、生态为手法，实实处处以人的需求为目的，以人为本，突出人性化的特征。

　　湖湘文化是复杂的――它亦动亦静、亦俗亦雅。精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。留给后人的有形与无形的文化遗产，实为一巨大宝藏。它有太多的智慧、启示、经验、借鉴，值得我们去发掘、提炼、思考、总结。

　　生活中处处都是美，都是艺术，重要的是要有一双善于发现美的眼睛。所以我们希望通过我们对于设计的理解，将真正美的内涵挖掘出来，诠释出来，去理解其中所具有的“湖湘文化”居住文化内涵。

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