在城市规划设计中，“留有余地”就是相对于实体之外的虚空间而言。当“余地”被纳入城市环境的统一体时，它的形象的具体表现也就必然成为人们感知、欣赏和评价的对象。设想一下，如果城市中只有密集的房屋，没有可通行车辆的街道，也没有集会和散步的广场和绿化场地，填满整个城市的都是建筑物，那城市就像囚禁人的监狱一样。而“留有余地”才能使城市空间灵动富有生气，虚实的合理配置，是城市美基本的要素。

　　一　公共生活需要的场所

　　余地”能容纳各种人群，为市民的户外生活提供场所，感受到生活的美好。那些通过公园去上班的居民，然后是区外来此工作的，以后是跑腿办事者和带孩子的母亲们，还有不少的购物顾客……傍晚年轻的朋友们来此游乐，广场上自始至终有些孤身的老人在闲逛……在公共场所中生活的点点滴滴虽然平淡，但这里确实是人们生活的一部分。

　　一个人如果无法参与公众活动，只能在狭小的封闭环境中活动，或是由于害怕拥挤和喧闹，尽量将外出活动减少到最低限度，而且以最快的速度完成必不可少的外出过程，就有可能导致幽闭恐惧症的发生。要防止病态心理的产生，除了应适当扩大生活和工作的内部空间之外，更重要的是要控制建筑的密度，在整个城市的布局中合理安排空间，要有足够的“余地”。

　　二　近似于留白之美

　　留白，指在艺术创作中为了更充分地表现主题而有意识地留出“空白”。求其空灵，使艺术品虚实相映，形神兼备，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界，给人以启迪和美的享受。在艺术创造和表现中“空白”与有形的物像等内容都是艺术品的有机组成部分，虚实相生是艺术创作意境中的规律和宝贵经验。

　　从整体上看，如果没有“余地”，把一个城市或者一张图画、一个舞台塞得严严实实，密不透风，那么它作为审美对象来看，就显得板实和呆滞。在城市设计中“留有余地”，让主体建筑与公共场地和谐配合，对象结构才显得多样统一，才会有空灵的品格，生动的气韵。任何事物如果结构上是单一的，其内部缺乏对立面，就会失去存在的依据，不显示美了。

　　三　沟通自然的桥梁

　　自然美是自然界中存在的秩序，同主观想象力相一致时则感到优美。如三山五岳、落日夕阳等，无一不和人们的生活与感受息息相关。自然美不是艺术，艺术是人们把美的感动形象化了。艺术的东西虽源于自然，却高于自然，林造景中的理水、置石、假山、驳岸都追求在自然的基础上加以提炼。除了造园之外，自然已进入了城市的每个角落，成为城市的装饰。当代城市人们对自然的追求，己表现为城市绿化：如公园、庭园等，它不仅美化了城市空间，还可以改善城市生态与环境。

　　美是一种社会现象，如果没有人，没有人类社会，作为人的对象物就无所谓美。如果自然不与人的感情、精神发生任何联系，自然就不可能有美。中国园林景物的布置，亦要有疏有密，有虚有实，如颐和园前山建筑密集，后山建筑疏落，有实体有余地，这就使全园布局疏密有致。在古典园林中，常采用实中有虚的办法，来造成景深的错觉。如在狭小的天井一侧，粉壁墙前，种植竹子、芭蕉，配几块假山石，构成一幅立体图画，使人忘记视线的局促。景墙开窗，使墙外景色半隐半露，扩大了空间，加强了景深。

　　四　让城市充满活力的美

　　“情境”，是人们理解客观世界的一种方式：社会环境中的一切事物，只有与个人的意识发生联系后才成为情况，并影响个人的心理。充份考虑各种社会场合及其背景，即什么人在哪里，什么时候，怎么做……诸如此类的情景化的空间的缔造，都是为了适应不同的人群的需要。在城市设计中充分考虑这种因素，让建筑实体与“余地”适应这种多样性，城市就变得更完美了。

　　人是环境中的主体，如果缺少了人的参与，环境的存在也就失去了意义。在城市设计中充分考虑和照顾人与建筑、人与公共场地的活动需求就显得极其重要了。“余地”的设计不但要与周围的建筑相互协调，更重要的是适应人们的活动需求。

　　特定的场所会吸引特定的活动和用途，如文化广场不同于商业市场一样，而行为和活动也倾向于发生在适宜的环境中，甚至对环境产生能动作用。所以环境脉络与线索表达的特定意义非常重要。特色化与风格化的环境支持特色化的行为，从而形成更加生动的表象，城市“余地”的合理规划不仅是对生活认识的一种反映，也不仅只是生活环境的需求，同样是我们精神生活展现的舞台。

　　五　小结

　　“留有余地”之美从古至今都是值得我们珍爱的，在城市设计中，我们应该重视“余地”所发挥的作用，使城市空间灵动富有生气，而不会沦为死气沉沉的死城。

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