中华传统美德真是博大精深，今天的“美德之行”，我们来谈谈“厚仁”。《管子·形势解》：“人主者，温良宽厚则民爱之。”《陈书·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。”所谓“厚仁”，是指宽厚仁爱、气量宏大，在待人接物及日常交际方面宽容厚道，不刻薄，能容人。这也是儒家思想的精髓。中国有句俗话说，“宰相肚里能撑船”，这句话意思并不是说人人都能当宰相，而是告诉人们要应培养这种胸怀和气量。我们应当像养育万物的大地一般，具有宽厚的胸怀，惟有宽厚的胸怀才可以兼容万事万物，同各种各样的人友好相处，增进人际关系的和谐。要培养宽厚的美德，首先对待他人应该充分理解与体谅，不求全责备，要多看他人善良与友好的方面，做到宽以待人。但也要注意的是讲宽厚并不是无原则地原谅，掩盖他人的过失，而是主张以扬善去恶为基础，而非姑息养奸。中国传统道德自古崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反...

中华上下五千年历史，泱泱大国、礼仪之邦，积淀了多少文明，传承了多少美德。“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。“仁”是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。“宽怀之仁”刘宽是东汉时期一位很有名望的丞相，以宽厚待人扬名于世，不仅对待同朝官员，就是对待一位陌生人、犯错误的人都不轻易发脾气。他和夫人刚成婚时，夫人想考验刘宽，看他是否真的宽厚无私，就安排家里的丫鬟在刘宽穿戴整齐准备上朝时端汤进房间，进门的一刹那故意失手将整碗汤撞在刘宽身上。汤水洒在刘宽整洁的官服上，丫鬟一边帮他擦拭，一边低头准备挨骂。然而刘宽没有说一句气话，反而问丫鬟是否被烫伤，丫鬟很受感动，夫人也深深的被他的涵养和德行感动。刘宽温和的性格...

仁礼存心，出自《孟子·离娄下》：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”意思是君子与一般人之所以有差别，是因为他心里所怀的念头与人不同，君子内心所存的是仁和礼。《说文解字》中说：“仁，亲也，从人二。”“仁”的最初含义是人与人的一种亲善关系。孟子认为仁爱要推己及人，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。唐太宗李世民在位时施行仁政，他因怕浪费百姓的资财，先后将宫里的三千多名宫女遣送回家，使她们选丈夫成家；在关中闹饥荒时，有不少百姓卖儿卖女以求生存，他就拿出国库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母；有一次打完仗，他命人收集阵亡的将士骸骨，哀悼死者，死者父母得知皇上为其子哭泣，认为死而无憾。唐太宗仁爱治国，为唐朝的繁荣富强奠定了基础。历史上有一个很著名的关于“礼”的典故——曾子避席。一天曾子与孔子同席而坐，孔子问他：“有德明君，善于教导，百姓能和睦相处，君王和臣下之间没有...

孟子倡导“仁者爱人”的道德观。意思是说，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。三国时吴国名医董奉治病不收钱，只要求被治愈者在他住房周围种植几棵杏树。历数载，杏树蔚然成林，他又以杏换粮周济穷人。后人常用“杏林春暖”赞扬医者仁心。孔子曰：己所不欲勿施于人。不愿人对己发脾气，就要节制怒气，忍耐、包容他人的过失和错误；不愿被人藐视，就要心里敬重他人；不愿受到伤害，就要对人爱护有加；不愿被人嫉妒，就要心怀仁爱，低调作人，欣赏、学习他人所长；不愿人与己争竞，就要常告诫自己“凡事从自身找原因”，缄口默祷，退让以求合一，虚心接纳与己不同的意见；不愿被人浪费时间，就要严谨自律，不轻易打扰、麻烦别人；不愿被人严厉苛责，就要看别人比自己强，度量宽宏、温柔待人……孟子说：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。古语云：大智者必谦和，大善者必宽容。

仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。孔子认为的理想人格，为历代儒客推崇。语出《淮南子·修务训》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”《史记·袁盎列传》：“仁爱士卒，士卒皆争为死。”晋干宝《搜神记》卷二十：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”明唐顺之《廷试策》：“盖虽天心仁爱，欲以助陛下宵旰之忧，而隆嘉靖之治，意者民之危苦无聊，所以感伤和气者，亦容有之乎！”孔子的学生问老师，什么是仁？老师用了两个来回答：“爱人。”就是仁者爱人。仁爱，就是一种发自内心的真诚和善意去对待他人。但不是妇人之仁。而是一种深刻，包容，有使命感，有责任担当的无怨无悔的真心付出自己的爱。这种爱是博大的有人格情怀的爱。儒家思想是以仁爱做为自己的使命。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”就是说，仁爱的使命，要一代一代传承下去，不能因贪生怕死而损害仁德，只能勇于牺牲自己来保全仁德。要有一种大...