读有情天地，听无声黑白(一)

大漠孤烟直，长河落日圆。
   　春雪读土鲁番，使我联想起王御史劳边的大名句：大漠孤烟直，长河落日圆。

     《红楼梦》苦命丫头香菱悟出这两句诗的神理，口里有说不出来的好处。两个比人都精的黛玉、宝玉，也只是默许而不曾直说其所以然。我今不揣鄙陋，且试为之通天地之情款，别无声之黑白。　　　

　  一，从主体视觉审美形式看，此对象结构合于完形心理学对视知觉“最简”、“最佳”结构要求，能得到审美愉悦。　结构形式：从“图―底”关系看，大漠简化为底，烽烟为图，突显孤烟，烟直，亦为最求简。　　　　

      孤，空寂无物，背景为大寥天。直，视觉由底基向上无限延伸，径与天通。烟直成竖1，漠简取其平，为横一。一竖一横，烟与天地间形成直角，为视觉空间最简、最佳式样。　　　　

      第二句。长河，延伸大地，简化为平直，为底边、背景，突出落日。大河奔流而下，反衬圆日静穆庄严。落日，大而圆，亦视觉之最简美者。“视觉对圆形形状的优先把握，依照的是同一个原则，即简化原则。一个以中心为对称的圆形，决不突出任何一个方向。可说是一种最简单的视觉式样。我们知道，当刺激物比较模糊时，视觉总是宰自动地把它看成是一个圆形。此外，圆形的完美性往往特别引人注意”(如自然界各种眼睛)。----(见阿恩海姆《艺术与视知觉》)　　　　

      以简为美直通自然：艺术家要掌握节省律，就必须去效法自然。正如伊萨克.牛顿所说的：“自然决不作徒劳的事情，它每多作一件徒劳的事情，就意味着少供应一些东西。因此，自然满意简化，不喜欢奢侈和浮华。”(牛顿《数学原理》)　老外们此说，皆与中华以简约、自然为美艺术传统契合。　　　　

      二，从审美意象看，是人对自然上百万年审美意象的积淀。大漠，是人类生存的障碍、心理的不平衡。我曾在春雪《大漠苍穹》图配诗跟帖谓：

      别一番滋味。　　

      我不知身置何地　　 大化在了　　 枯草天荒　　 黄沙地老　　　　

     我忘记了前身为谁　　 依稀识得　　 曝日黄沙　　 西风枯草　

  　解读如下： 我被这无垠大漠震慑了，我丧失掉了我。随宇宙大化流行，我“物化”成了枯草、黄沙。进入了地老天荒的永恒境界。　　

      第二段是：　　 在这茫茫苍穹下，我依稀认出了前生的我，彷佛我的前身，就是这历经曝晒的黄沙、被秋风吹干了绿色和水分的瑟瑟干草。　　　　

      中华民族，正是于灾难深重的磨砺中崛起的伟大群体。　　　　　　

       孤烟：烽烟直上。烽火边关，连年征战。国势强盛，警戒的前哨。而今风静烟直，乃克敌致胜之后，平安的象征。　　　　

      长河，最早人类求得生存之地。七千年前，甲骨文产生之前彩陶罐残片上一段图画及符号所记的那样：“我们在江边聚居，人丁兴旺，禾苗茂盛，是太阳使万物生长，是神鸟口衔谷种撒播大地，是树神给我们居住的房屋、花果。为了记住神的恩典，我们把这一切记在彩罐上”。长江、黄河、珠三角，迄今仍为人居佳境。　　　　

      海风碧云，夜渚月明，如有佳语，大河前横。(司空图)　　　　

      落日，大而且圆。人类、动植生存之必要条件，好多民族以之为图腾及前进动力与希望：　　　　

      从远古的墓茔，　　　　从黑暗的年代，　　　　从人类死亡之流的那边，　　　　震惊沉睡的山脉。　　　　若火轮飞旋于沙丘之上，　　　　太阳向我滚来。(艾青)　　　　

      大漠、烽烟、长河、落日，都是直通天地本体，天人融合的大美意象。　　　　

   ��3，艺术审美形式必须结合含意才行，达到主客体统一，形式与内容统一。从诗人现实胸怀看：“单车欲问边，属国过居延。　　　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然”。　(《使至塞上》王维)。　　　　

      轻车简从，慷慨赴边。慰问得胜将士。汉塞、胡天、大漠、长河。豪迈之情，气贯天地，雄吞今古。非此语无以达意。故而我不同意《唐诗鉴赏词典》的解释。鉴赏辞典说此诗表现出作者政治不得意，被排挤赴边的激愤和抑郁。说头两句，“轻车前往，向哪里去呢”？“远在西北边塞”。似乎很委屈。末句“都护在燕然”。解为“到了边塞，却没有遇到将官”又似乎抱怨受到了冷落。我觉得如果不过多介意是不是被“排挤出朝廷”，调整好赴边的爱国心态。也可以把单车欲问边理解为轻车简从，慷慨赴重的豪情。至于把“属国”解释为：典属国的简称，官名，指王维自己。也是拐弯费力不讨好。不如把“属国过居延”直翻译作去到曾为属国的居延。这样过居延就不仅不是王维自己孤零零一件悲哀的事，反而能带几分自豪感。属国：就是附属国。居延，汉时属国，在今甘肃张掖西北。《后汉书・郡国志》： “凉州有张掖、 居延属国。”另外把“长河”直指黄河，也未必确切，当属想当然 。不如直指当地弱水，弱水是历史上很有名的一条河，源出祁连，北入居延海（湖）。唐居延城在水之东，正好西望落日，壮怀满天。　　　

　   至于说到了边塞受冷落，就更无从说起。燕然是啥子个地方？是汉将窦宪大破匈奴，勒石记功之处。这本是对战胜吐蕃的边将崔希逸颂扬之辞，怎会是抱怨冷落呢？况且燕然山根本就不在西北。故“激愤抑郁”之说，似嫌拘泥得过了些。连系同时写的另一首《出塞作》的感受，就更清楚了：

      “居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”

      那气势，那心态胸怀，毫无冷落、抑郁之感。如果实在要找出些悲壮苍凉之气，那也只能是汉唐历史沧桑，而非个人宠辱之情。　　　　     论诗论文，是要知世论文，但某一首具体诗作与当时政治事件之间的关系，不确定性是很大的，很难说对应得那样准。所以首先还是要细读文本，看全文意向，解读句意。用朝廷政治斗争解此诗，对本诗、对诗人、对慰边之举，都很难作到公允。汉、唐边事重大，出使劳军，应看作很有面子的荣誉，不该搞成个人患得患失郁闷的勾当。王维的另外一首《观猎》：

     “风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平”。

      全诗疾劲雄壮，结尾一句远韵悠悠，生气远出。　　　　

     “大漠孤烟直，长河落日圆”。“千古壮观”，还是静安解人。　　
　

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