简注《悟真・五言四韵一首》

卢理湘         

     张紫阳真人曰："女子著青衣，郎君披素练，见之不可用，用之不可见，恍惚里相逢，杳冥中有变，一霎火焰飞，真人自出现"。

                  “女子著青衣，

     注曰：离为中女，故为女子。离为火，火反生木，木为青龙，所谓离火藏锋于卯木也。故以女子著青衣喻真阴，即汞也。

                 “郎君披素练，

     注曰：  坎为中男，故为男子。坎为水，水反能生金，金为白虎，所谓金公寄体于西邻也。故以郎君披素练喻真阳，即铅也。以上二句点出性命二�牛�性�盼�真阴，汞也，命�盼�真阳，铅也，为我他二家。

            　　“见之不见用，用之不可见，

      注曰：见〔音现〕，此二句点出修炼者须炼元精，非后天渣滓之精。

      学士于采药之时，须辨水源之清浊，轻清者可用，因其有�盼拗省９试患�之不可用，此句点明元精可炼丹，所谓逆以成仙也。重浊者不可用，此时之精出于会阴窍外，为液体，能顺以生人，不可炼丹。此时至，学士须明三候。一候曰嫩，不可采药，用一阳初动无孔之法，以收元精；二候曰不老不嫩，正是"八月十五玩蟾辉"，金精壮旺之时，用明师下手法采药；三候曰老，《悟真》曰："金逢望远不堪尝"。此时二候已过，一江春水向东流，又得重新安炉立鼎，先天之药化为有形之精。

                “恍惚里相逢，杳冥中有变，

       注曰：学士混沌杳冥之中，先天�欧�，时至机动，此时得明师下手之法，得先天真一之精，期时转于昆山，解化为水，故有醍醐甘露之名。

               “一霎火焰飞，真人自出现。”

        注曰：得先天真一之�牛�抱一勿舍，时时灌溉抱真精，自会重返童年之精神，变形而仙。斯时圣胎养足，自顶门而出，阳神现相，太阳神火、先天�胖�火，二火相轰顶门，雷声震震，将顶门炸开，故曰一霎火焰飞也。顶门即开，真人自出现，此乃身外有身，神仙得矣，学士速求明师指点真诀，以了生死！

             《茅山道讯》2007年第5期

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