历史江南风格皮影戏纸偶皮影戏又叫灯影戏，它是用灯光照射到刮薄的牛羊皮上，通过人物剪影的活动来表演故事情节的一种民间戏剧艺术。皮影是起源于中华民族的艺术，结合了民间工艺与戏曲。皮影戏历史悠久，不少文献记载汉武帝时，方士李少翁进言说他有招魂之术，并设帐弄影以招嫔妃李夫人之亡灵。正如陕西皮影的流传：“皮影戏始于汉，兴于唐，盛于宋”。另一说亦与亡灵有关，唐代俗讲僧在佛寺利用灯影说理和超渡亡灵。所以，皮影与宗教有密切的关系。无论如何，皮影戏至宋朝时已有相当的规模与水平，而且相当盛行。南宋时，杭州更有“绘革社”的影戏组织出现。至元代，军队更带同皮影班子随军远征，将皮影传到中亚的国家；在13-15世纪，由西亚再传到欧洲各国。皮影盛行于关中一带，传统剧目就有计数百本，唱腔则多达几十种。皮影戏于明朝万历(1573年-1619年)年间已十分盛行。明末清初，皮影艺术与道教结合，产生了环县道情皮影。至清朝，皮影艺...

皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅，陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。(图：玉皇大帝·太上老君(镌刻·牛皮)，甘肃省陇东)图中两件作品左为玉皇大帝、右为太上老君的皮影头茬，镂刻繁复精细，灵活传神，着色以红、黄、黑、绿为主，随着纹样的交错而显得格外丰富。玉皇大帝为阳刻，平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度；太上老君为阴...

《百顺风光》《报春图》《憧憬》《村口小景》《古村遗韵》《红色乐章》《金秋》《静秋》《梦秋》《坪湖印象》《坪田深秋》《秋景图》《秋流碧玉》《山村秋色》《山村小路》《田园小景》《我们的家园》《乡村秋意》《乡间小路》饶又铭艺术简介饶又铭（曾用名饶有趣，饶祖富），男，1969年生，广东南雄邓坊人.现为韶关市美术家协会理事，南雄市美术协会主席。1991年韶关教育学院美术系毕业后,曾在惠州、广州、深圳等城市从事美术教育。2001年，饶又铭带着对家乡的深厚情感，从繁华的大都市回乡创业，与妻子一起创办了南雄目前规模较大的民办幼儿园——丹豪中英文幼儿园，并从事少儿美术教育至今；油画作品还多次入选省市美展并获奖，前后发表在《惠州日报》、《韶关日报》、《韶风》等刊物上，并在家乡举办多次个人画展，还有多幅作品被民间人士、机构收藏。其画风淳朴厚实，乡土味浓，笔色热情奔放，大胆成熟，处处流露出对家乡南雄山水，田园风貌...

华县皮影戏人称“五人忙”，表演者包括主唱的“前声”，兼打大鼓弹月琴；负责操纵皮影的“签手”；负责敲锣、打碗碗、击铙、打梆子的“坐槽”；负责拉二弦琴和吹唢呐的“上档”以及负责拉板胡、长号和配合签手的“下档”。华县皮影属东路皮影，以碗碗腔皮影为代表，影人形制小巧，刻工讲究，装饰严密。皮影《西厢记》皮影《谢瑶环》