《红楼梦》中贾母等斗的是什么牌？

《红楼梦》第四十七回中，贾母对邢夫人为贾赦向贾母讨要鸳鸯为妾事，训斥了邢夫人一顿后，仍是很生气。便命人请了薛姨妈等人来，待薛姨妈进来后，“贾母忙让坐，又笑道：‘咱们斗牌罢？’” 于是，贾母、薛姨妈、王夫人、探春、风姐等五人，并叫了鸳鸯来坐在贾母下首帮着看牌，开始斗牌：“铺下红毡，洗牌告么，五人起牌，斗了一会。......”

  她们五人斗的什么牌呢？据人民文学出版社1974年版的注解，说是："这里所说的是斗[#]马吊[#]类的纸牌"。但马吊又是怎样的纸牌呢？注解未有细说。这里，我来作个粗略的介绍，以供红楼爱好者参考。

   马吊，见《牧猪闲话》记载：

    “戏具，四十页为一具，一页为一种，分为四门，自相统辖。曰十万贯，曰万贯，曰索子，曰文钱。万贯、索子皆始于一而尊于九；十万贯自二十万贯始至万万贯共十一页，俱绘人形与万贯同。文钱一门最为空汤，次枝花，次以一至九，并举水浒传宋江诸人实之。古云马吊脚，谓四门如马之四足也。”

《牧猪闲话》系明人所撰，作者不详，成书当在《水浒传》之后。该书是专门记载各种赌具的，因此旧文人将赌博称之为“牧猪奴之戏”。

马吊的打法，未见当时的有关文史资科，但我们可以从一些裨史小说中略见一二。起初大约是二人对斗，因为它是一页一页的纸牌，因而又叫“页子”或“叶子”，所以打马吊亦叫“斗叶子”。

马吊至少在明时已很盛行了。明. 崇祯绣像本《梅》第五十一回有“斗叶子陈敬济输金”的回目。但正文中写陈经济与西门大姐(西门庆的女婿和女儿)斗叶子时，只有简单的几句：

    “金莲道：‘ 你们两口斗叶子，赌了东道吧。’......拿出纸牌来，灯下大姐与敬济斗，金莲在旁边替大姐指点，登时赢了三掉。”

赢了三掉，即是赢了三吊钱，在《梅》一书中，掉与吊是经常通用的。如五十四回：“西门庆见他吊下眼泪来”。

清乾隆年间的河南才子李海观(号绿园)曾写有一部一百零八回的长篇小说《岐路灯》，其中第五十一回有一段描写打马吊的情景：

    一日，绍闻(书中主人翁)与翠姐(其后妻)在楼窗下斗叶子，老樊(其家厨娘)捧的饭来，夫妇间正在输赢之间，顾不得吃。老樊站在巫翠姐背后看了一会说道：“大婶子，把九万贯改成‘混江’，九钱儿搭上一索一万，不成了‘没皮光’了吆？”

从这一段叙述中，我们还不清楚所谓“混江”是什么名色(可能是现代麻将的“混一色”吧)？九钱儿(九饼)搭上一索一万(么九头子？)和“没皮光”是如何组合搭配成牌的？但至少可以知道，当初的马吊与后来麻将是如此相似。万贯便是现在的万子，文钱成了现在的饼子或筒子(在《红楼梦》中已称为“饼子”了：“鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼......”)，索子却是一直保持至今。

《岐路灯》一书始写于乾隆十四年(1749)，成书于乾隆四十三年(1778)。与《红楼梦》成书年代极近(据高阳推论，曹雪芹当在乾隆九年[1744]时，正当三十岁开始写《红楼梦》)。当时已有"和"(读作胡)牌的名色了，只是参加打牌的人数二、三人以至六、七人不等，没有一定的规定。

马吊经过一百多年在民间的流行和发展后，参加打牌的人数则已规定为非四人不可了。写于清. 嘉庆十年(1805)的《续红楼梦》(作者署名为海圃主人，故亦称为《海续红楼梦》)第五回中这样写道：

    程日兴到了这边，值闵先生有二位朋友来拜，正说闲话，见了程日程说道：“程先生来得正好，我们要打马吊，正不够手，程先生何不同来玩玩？” 程日兴说道：“ 很好。”四人坐下，遂打马吊不题(提)。

但是，当时打马吊如何计算输赢，却无法详细知道。到了清末民初时，我们才从一些小说中知道这种牌以成牌的多少"和"(音胡)来计算输赢的。纸牌也改成了用竹和兽骨制作的骨牌了。因此打牌叫作"碰和"。这在如《九尾龟》、《海上花列传》等晚清小说中都有所描述。在清. 光绪二十九年(1903)开始陆续刊出的长篇小说《孽海花》中，打马吊己称为"叉麻雀"。至民国期间，在上海等商业城市中己称为"搓麻将"，并发展为以"番"来计算了。这样看来，现代的麻将原来还是从马吊牌发展而来的了。

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