族谱网 头条 历史文化

《自杀赋》

2017-06-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:723
转发:0
评论:0
《自杀赋》,《自杀赋》唯夫人之混沌兮,走末路于自尽。设若存之熹微兮,必逐之于全身。或英雄之赴

《自杀赋》

唯夫人之混沌兮,走末路于自尽。设若存之熹微兮,必逐之于全身。或英雄之赴难,或屈子之追舜,或庞涓之气短,或霸王之自刎。林林总总,流传古今。于春暖之时节,眄飞蛾之灰烬,在夏空之晴日,睥鸟雀之毁损。瞻朗朗之晴日,仰蔚蔚之祥云,思海阔之天高,感天地之雄浑,望鸿鹄之翱翔,羡骋怀之乾坤。诚淡泊以自省,实骄奢而沉沦。嵯峨之巅,尚有苍郁之林;隰泽之洼,却无潜龙之存。疾风暴雨之时,雄鹰无畏而起;寒雪酷霜之间,虎豹畅然逡巡。顽强生命,何其坚韧?懦弱存在,岂若追寻?前面霞光万道,后边雾瘴千混。当霏霏之黯淡,罩华华之精神,应奋起而自强,凭铿锵而上进;值昊昊之光灿,满英英之气氛,更刀高之千丈,擎剑鞘而激奋。矗信仰于内心兮,搏前途而打拼。迷茫之何来兮,视遭遇以磨砺;失望之何惑兮,树远望之清心。抚参天之木以遐想兮,信未来之路更满春。辞枯槁兮来新人;迎福祉兮去煞神。衰则衰兮昔日,盛则盛兮于今!

                                                           山东布衣金学孟于丁亥初冬

新闻动态

 闭幕通告:茉莉花开上海滩 生命教育向未

 腾讯网报道:预防青少年自杀公益论坛在行

 第二届茉莉花论坛会务指南 评论

 第二届茉莉花论坛组委会名单

 金学孟老师被聘请为组委会特邀主任

 著名学者于丹教授给组委会发来信件

总理批示


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 《喻丕赋家传》.喻丕赋
《喻丕赋家传》.喻丕赋摘要:喻丕赋1937年生,毕业于甘肃师范大学政治教育系,曾在甘肃省委宣传部、甘肃人民广播电台、武威地区行署、武威地区乡镇企业局、武威地区乡镇企业局、武威报社等部门工作,曾任采编、副科长、副局长、副总编辑等职。喻丕赋1937年生,毕业于甘肃师范大学政治教育系,曾在甘肃省委宣传部、甘肃人民广播电台、武威地区行署、武威地区乡镇企业局、武威地区乡镇企业局、武威报社等部门工作,曾任采编、副科长、副局长、副总编辑等职。本书比较特别,严格说来不算正规出版物,是喻丕赋宗亲自述家史的一本传记。与家谱的世系编列不同,主要在于记述本家的渊源、重要事件、父母生平、家庭成员和自己及后辈的情况,有详有略,重点总结了自己的人生经历、得失悟觉。给本家及喻族留下了一本特有的资料。书籍由喻丕赋宗亲楷书付印也是本书的一个特色,书法恭敬和睦,见书如见人。在书的结尾编有《传尾歌》:我本准长工,代牧拾柴禾。毛爷...
· 《茶赋》
《茶赋》润生于山之左兮,承朝露以清扬。吮日珥之虹霓,汲月轮之清朗。临深渊以翘盼,处高端而狂放。植庭院以景色,栽山野而脱缰。知风来之所故,蔑霜降而不慌。纵雪盖以为衣,既雾漫而何妨?春莅欢以抖擞,夏至兴而浏亮。纵情于大风起兮,叱吒于骤雨放浪。山左之茶,饮而柔韧,泡而绵长。蓬勃于山之右兮,披晚霞而辉光。爱云彩之烂漫,喜星斗之微芒。立峰头以四顾,卧隰地而九旺。培幽隅以点缀,种f岩之山岗。招云蔚之爱抚,请氤氲而常忙。设山岚以有离,岂甘霖之未降?夏飓风以远遁,春新雨而茂长。不羁于乌云至兮,洒脱于暴风虐狂。山右之茶,饮而甘润,沏而悠扬。蓊郁于山之前兮,沐日月以茁壮。享白昼之恩泽,得夜宁之休养。采天籁之赐予,获地沃之芬芳。聆星宇之私语,观月皎之明亮。吸山岩之灵气,融水溪之惠煌。收兰馨之幽美,滋蕙馥之芳香。阴山香以南飘,阳山芬而北访。汇聚于茶树叶兮,凝结于紫砂壶王。山前之茶,饮而刚烈,品而无量。葳蕤于山之后...
· 《士不遇赋》
简要介绍:《士不遇赋》是董仲舒写于后期的一篇抒情赋,此赋真实地表现了他个人的不遇悲慨,也典型地体现了一代士人在大一统一人专制政治下普遍化的不遇境况。作品简介:董仲舒是西汉一代著名的大儒,曾提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,被武帝采纳,而开启封建王朝以儒学为正宗的局面,影响极其深远。他的赋不见《汉书・艺文志》著录,只是在《艺文类聚》及《古文苑》中保存有一篇《士不遇赋》。赋为骚体,从所叹:“屈意从人,非吾徒矣。正身俟时,将就木矣。孰若返身于素业兮,莫随世而轮转”可知作于晚年屡遭嫉害而称病罢归时。赋中感慨自己“生不丁三代之盛隆兮,而丁三季之末俗”,自己作为“耿介而自束”的“贞士”,虽“日三省于吾身兮,犹怀进退之惟谷”,因此对当时“彼实繁之有徒兮,指贞白而为黑。目信而言眇兮,口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮,圣贤亦不能开愚夫之违惑”的现实予以抨击。此赋所传正文从“呜呼嗟乎,遐哉邈矣”至“不出户...
· 明姓赋
明姓赋(原文)泱泱中华,启姓悠远,各有渊薮。其姓也,如江河之绵长,如昆仑之亘久。而我明姓者,虞仲之裔,太王之后。源祖百里孟明,秦国以封;其嗣以字为姓,吾门乃有。其滥觞也,似沧海之一粟;其昌盛兮,散新枝于万囿。巍巍哉屹立于东方,赫赫乎辉耀如北斗。更朝历代,延二千七百载;开派分流,人口约七十万。传薪火于四海,振家声于万寿。稽其沐日月之神光,耀圣帝乎轩辕。其族也,始春秋而徙岐山;发姬水而出平原。历秦汉百变之朝,存明姓一脉而传。后则改姓而归宗,不乏鲜卑;充闾而叩首,亦有吐蕃。明清以降,多族汇源。或蒙满数旗,添贵胄之望裔;或景傣居寨,改土司之新坛。于是遍华夏,衍大韩。过南洋,驻缅南。祖德广布,家风蔚然。于是远望先贤,近察才俊。其群英荟萃,若山间之涌泉;诸杰骈阗,若雨后之春笋。盖百里立志芸窗,佐穆公操持国运。仰远祖勇武足智,为秦王开疆拓阵。欣父子之忠良,得君王之宠信。儒仲乐道而辞帝召,立学而隐庆郡。宾...
· 汉赋
兴盛原因汉赋的兴盛,源于文体本身的发展,继承《诗经》、《楚辞》、《荀子》短赋而进一步发展。汉赋兴盛亦源于君王贵族的提倡。君王提倡于上,群臣响应于下,辞赋成了知识分子进身之阶,于是争相制作。汉赋兴起受政治经济影响。汉初自文景之治后,海内升平,经济富庶,富丽堂皇的宫殿苑囿大规模兴建,于是有专写宫殿苑囿、巡游田猎、声色犬马的富丽典雅大赋出现。汉赋兴起受儒家思想的影响。儒家认为赋能“抒下情而通讽谕,宣上德而尽忠孝”,具有积极作用,汉赋遂取代了楚辞而兴起。汉代小学发达,亦导致汉赋兴盛。特质形式方面,汉赋多韵散结合,乃半诗半文的混合体。序言和乱辞多不押韵,正文部分则每多押韵。汉赋多是长篇巨制,前或有序言,后有乱辞,常用问答方式。诗体赋的句式以四言为主,骚体赋则多沿袭楚辞手法,多用楚辞句式,常用兮字。风格方面,汉赋铺陈夸饰,辞藻华丽,多用排偶,铺采摛文,“合纂组以成文,列锦绣而为质”。主旨方面,汉赋题材...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信