明孝陵位于南京紫金山南麓独龙阜，是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬墓，因马皇后先于朱元璋去世葬入陵墓，她的谥号为“孝慈”，故朱元璋定陵名为“孝陵”。明孝陵城墙周长22.5公里，相当于当时京城城墙长度的三分之二，是我国现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一。2003年7月3日，经联合国教科文组织世界遗产委员会第二十七届会议审议，明孝陵正式列入《世界遗产名录》。

历代皇帝多于生前便为自己准备身后事，修建规模庞大的陵墓，朱元璋也不例外。明孝陵于洪武十四年（1381）孝陵动工兴建，洪武十五年（1382）皇后马氏去世，入葬孝陵玄宫。洪武十六年（1383）建成孝陵享殿。到洪武三十一年（1398）朱元璋病逝还未完全建成。永乐元年（1403）三月，修孝陵神厨、神库及墙垣。永乐九年（1411）正月，按大祀坛南天门之制建孝陵陵门。永乐十一年（1413），明成祖朱棣树立大明孝陵神功圣德碑。至此，孝陵建造工程才算完成，前后历时32年。

朱元璋如此费心地修建自己的陵墓，但他死后到底是不是葬入孝陵了呢，明清以来直到现在，许多人对此表示了怀疑。有的人认为朱元璋并非葬在明孝陵，而是葬在别处，具体在哪儿则无人知道；也有人认为这个“别处”就是南京朝天宫；还有的人认为朱元璋是葬到了北京万岁山。关于朱元璋的葬处之所以有这么多种说法，在于朱元璋的死亡和下葬有太多不同于以往帝王的不寻常之处。

一、朱元璋的速葬 

据《明史・太祖本纪》载：“（五月）甲寅，帝不豫……闰月癸未，帝疾大渐。乙酉，崩于西宫，年七十有一……辛卯，葬孝陵。”《明史・恭闵帝本纪》亦载：“三十一年闰五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。大赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。”洪武三十一年闰五月的癸未日为公元1398年的6月24日，辛卯日就是6月30日，这样，朱元璋从去世到下葬只有7天时间。朱元璋如此速葬是很不正常的。 

中国古代皇帝死后一般要停殡于宫中将近一个月，这时被称为大行皇帝。停殡期间还要举行繁琐的丧礼仪式。据《明会典》，皇帝的丧礼称“大丧礼”，首先是宣读皇帝的遗诏，然后安排布置一切事宜。所有在京五府六部等衙门官员，闻丧次日，各易素服，乌纱帽黑角带，赴内府听宣遗诏毕，于本衙门斋宿，服孝服二十七日而除。命妇于第四日具孝服，由西华门入哭临，不许戴金银首饰。诸王、世子、郡王、王妃、郡王妃、郡主、内使、宫人等，俱服斩衰三年，自闻丧第四日成服为始，二十七月而除，凡临朝视事，俱素服乌纱帽黑角带，退朝服衰服。在外文武官员，自闻丧日为始，素服乌纱帽黑角带，行四拜礼，跪听宣读，举哀，再行四拜礼毕，各置斩衰服于本衙门宿歇，不饮酒食肉。军民男女皆素服十三日。凡音乐祭祀，官员军民人等停百日，男女嫁娶，官员停百日，军民停一月，京城自闻丧日为始，寺观各声钟三万杵，禁屠宰四十九日。所有冥器行移工部及内府司设监等衙门成造，照依生前所用卤簿(仪仗)器物名件。二十七日后，嗣皇帝素冠麻衣麻�临朝，退朝仍衰服。最后才是“发引”，就是将棺椁抬出送往墓地下葬。

即使当时丧议未备，也不致于简化到七天即葬的地步，纵然朱元璋遗诏中有“天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶”的话，可那都是皇帝为了显示恩德的套话，没人会把它当真的。以朱元璋皇后马皇后丧礼为例，马皇后于洪武十五年八月丙戌（公元1382年9月17日)去世，九月庚午（10月31日）安葬于钟山孝陵，停殡时间达44天之久，“军民男女皆素服三日，音乐祭祀皆停百日，仍停嫁娶文武官百日，军民止停一月”（《明实录》）。皇后的死后哀荣尚未为人忘记，十六年后去世的皇帝反而如此速葬，两相对比，对当时人心理造成的冲击可想而知。后来燕王朱棣发起“靖难之役”，作战中的檄文就曾以父亲朱元璋丧议太简为由向建文帝兴师问罪。

当然，建文帝朱允�扇绱舜颐Φ亟�朱元璋入葬是有自己的道理的。当时建文帝几个皇叔手握重兵，如果不早点下葬朱元璋，就怕他们以奔丧为名进京作乱。另外，朱元璋去世时朱允�缮矸莼故腔侍�孙，朱元璋大葬没有嗣皇帝主祭，这是不合礼制的，所以朱允�梢�尽快即皇帝位然后下葬朱元璋。朱元璋老谋深算，不可能考虑不到这一层，所以《皇明大政记》说“即位而葬，同日并举，皆高皇遗命”。

即便如此，朱元璋的速葬还是太不合常理了，人们总要为这件事找出一个说得过去的理由，于是许多传说便应运而生。

二、“十三个城门同时出棺材”的传说 

南京民间现在还流传着“十三个城门同时出棺材” 的传说，说朱元璋发引那一天，大开十三个城门，同样的仪仗，同样的棺材，同时抬出城外，谁也不知这十三口棺材最后抬到哪儿，也不知道朱元璋到底在哪一个棺材里面，从哪个城门抬出去的，这样故布疑阵就是为了让人们搞不清朱元璋到底葬在何处。有人说这是朱元璋的意思，因为他自知杀戮太重，生怕仇人报复，破坏他的陵寝，所以想出这个办法。

中国历史上帝王陵墓被人掘开或盗发的例子并不鲜见。先秦时宋国还没有灭亡，宋文公的坟墓便被人掘开了，齐庄公的陵墓也遭人盗窃了。汉人高诱说宋文公、齐庄公都是厚葬，所以陵墓才会被盗，所以后世帝王往往在遗诏中嘱咐要薄葬，朱元璋遗诏中也嘱托“丧祭仪物，毋用金玉”。战国时伍子胥为报复楚王杀害自己父兄，率吴军攻破楚国后居然掘开楚平王的坟墓，鞭打楚平王的尸骨。西汉11位皇帝加上吕后共有12座陵墓，其中10座在渭河北岸，唯有霸陵、杜陵在渭河南岸。结果赤眉军攻入关中抵达渭河之北后，把那里的西汉帝陵盗掘一空，霸陵、杜陵因为隔着渭河才幸免于难。 

三国时，曹操为了补充军饷居然设立“发邱中郎将”、“摸金校尉”专职盗墓，前代陵墓扫荡殆尽。后来传说生性多疑的曹操为防止自己坟墓被人发掘，便在河北临漳县西原依山为陵，不建陵寝，不设园邑，不设神道。还有传说曹操布下72座疑冢，以免仇家掘坟，故宋人俞符有诗云：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何用余机倒立垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须掘尽疑冢七十二，必有一冢葬君尸。” 

不光是帝王，有些官吏也制造“疑冢”，以防人报复。据《新唐书・张�L传》载，张�L的父亲受人诬 陷被官府处死后，张�L和哥哥张��被流放到了岭南。他们后来逃回家乡杀掉了陷害父亲的仇人，被朝廷判了死刑。行刑之前，他们吩咐家人在大道旁竖一篆书诔文的标牌，葬埋则在北邙山中，山中坟冢也造作疑冢，使人不知真坟所在。

从朱元璋的性格分析，他为妨报复而在下葬时故弄玄虚是有可能的。再看明末天下大乱，周围的百姓争相盗伐明孝陵树木，打到南京的清军甚至砍掉了孝陵殿的金丝楠木巨柱，郑成功的军队又接踵而来，明孝陵岌岌可危。后来太平天国时期，明十大功臣庙全部被摧毁，若非洪秀全等人认为明孝陵在政治上还有利用价值，明孝陵的命运不难想象。也有人认为十三个城门同时出殡并非是朱元璋的本意，而是朱允�擅俺浦煸�璋之意而行。因为大举治丧必定迁延时日，而朱允�苫挂�早日登基，于是借口朱元璋遗旨搞个十三个城门同时出殡的仪式，场面隆重而又省去了繁缛的礼节耗费的时间。但是否十三个城门同时出殡后就将灵柩葬在一个秘密的地点呢，有人认为那只不过是做个样子，朱元璋真正的灵柩则秘密地葬进了明孝陵。

三、朱元璋葬在南京朝天宫的说法 

关于朱元璋葬在朝天宫的说法，至晚清代初年就有了。清初的王棠（字勿翦，其父为明崇祯间进士。）《知新录》中云：“俗说朝天宫是明太祖葬处，此讹言也。帝王大度，断不如是。元朝帝王无陵寝，其伎俩与瞒同。”王棠对当时明太祖葬在朝天宫的说法并不认同，当然，元朝帝王无陵寝是蒙古旧俗，说他们是学曹操（小名“阿瞒”）的伎俩是不对的。朱元璋葬在金陵朝天宫的说法虽然有人不信，但并不妨碍它继续流传，至少到清乾隆时期还有人相信这种说法，这要从清代著名学者全祖望的一首诗说起。

全祖望（1705－1755）字绍农，一字榭山。他十六岁时，出应乡试，以古文谒编修查慎行。查慎行对他大为赞赏，认为他是刘原父（北宋史学家刘敞）一类的人物。十九岁时，他由督学王兰生推选入京，上书待郎方苞，议论丧礼。方苞惊叹他博学，替他宣扬，由此声誉大起。雍正十年（1732）全祖望参加顺天乡试，得中举人。户都待郎李绂见了他的文章，赞赏道：“这是黄震、王应麟以后第一个人才啊！”邀请他到自己家中同住。乾隆元年（1736）他被推荐参加博学鸿词科，考试尚未进行，他就参加礼部春试，中了进士，选在翰林为庶吉士。他在翰林院与李绂一起攻读秘藏的《永乐大典》，甚是投契。因大学士张廷玉与李绂交恶，嫉李、全相善，两年散馆时，他被列入最下等，以知县候选。他一怒之下辞官回到家乡宁波，著述授徒，从此绝意仕进。乾隆六年（1741）李绂典试江南，全祖望到南京去拜访他。全祖望的这首诗《从朝天宫谒孝陵》应是这时写成的：

钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。 

开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违。 

全祖望自注云“世传高皇帝龙蜕在是宫不在陵也”，说明他是知道朱元璋葬在朝天宫的说法的。他说“玉匣珠襦”之地即朱元璋遗体葬处难以寻到，还责备朱元璋嗣孙朱允�裳Р懿僦�子曹丕，为先人制作疑冢，说明他是同意朱元璋葬在朝天宫的说法的。 

另外，全祖望《题明太祖纪后》自注云：“是日以阻风，因游孝陵，归而赋此。”此诗应是他欲从水路离开南京，因风浪太大没有成行而顺便游孝陵后所作。诗中有“闻遣车徒卜函谷，悔教弓剑瘗长干”之句，说的是朱元璋曾遣太子朱标到长安考察形势，有迁都的打算，可惜朱标回来后一病不起，迁都也最终没能实现，这是朱元璋应该后悔的。诗句中以“函谷”指代长安，以“长干” 指代南京，用“长干”可能是因为其地距朝天宫不远的缘故。 

清嘉道年

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