中医药的继承与发展既是一个老命题，又是一个新难题，是涉及到目前中医学举什么旗、走什么路的大问题。换句话说，究竟是全面而系统地继承呢？还是选择性的继承呢？是按中医学自身的规律发展呢？还是按西医的模式或近代科学的思维去改造呢？这是目前摆在中医面前的重大选择，整个中医界都在思考和关注这一问题。笔者认为，继承是当务之急，全面而系统地继承中医学的基本理论和方法是发展中医学的根本；中医学的发展要走自己的路，即按照自身规律去发展。从中医药的现状看继承的重要性中医学有几千年的辉煌历史，她为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大的贡献。但目前却出现了潜在的危机。这种危机主要表现在以下几个方面。一、中医目前遇到的不再是砍杀，而是捧杀和剪裁。自从西洋文化和西洋医学传入中国以后，传统文化受到了歧视，中医也被戴上了"不科学"、"落后"、"朴素"的帽子，几经砍杀，差点...

中医药法是伴随着中医药科学的发展而逐步兴起的一个新兴的法律部门。目前，已成功将中医药立法的国家和地区有新加坡、越南、泰国以及加拿大卑诗省、澳大利亚维多利亚州等，中医在世界范围内的立法呈现出乐观景象。由于各国卫生保健发展的历史背景、社会经济状况及文化背景差异较大，因此中医药立法也有很大差异，但总体上看，世界各国对中医药的立法，都有相同之处。[1]作为一个新兴的法律部门，中医药法具有许多不同于传统部门法的特点，这些特点使得其有别于其他部门立法而成为一个独立的法律部门。在我国，中医药法就是指由国家制定和认可的，以调整中医药社会关系、保障人们的中医医疗权益为目的的法律规范的总称。与我国其他部门立法相比，我国中医药立法虽起步较晚，但其发展较为迅速，目前，我国中医药法的内容已经涉及到医疗机构、从业人员、中药品种、中医药教育等许多领域，但与此同时，也暴露出了很多的问题。因此，研究中医药法的特点及我国中医...

道教和中医学的关系,一般而言,就其内在的文化本体的一致性上,是在哲学层次上的统一。因此,道教对中医学的重大影响,就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究,以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋,但是,由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的形式化的影响,这种对中医学的形式化的研究道路使中医学的发展迟缓甚或倒退。显而易见,中医学的形式化研究的方式悖离了道的哲学。限于本文的篇幅,本文就道的本体论对中医学的影响进行哲学反思,在此基础上提出中医学向道教医学模式发展的理论问题。一、道教哲学的道本体论和中医学道教哲学与中医学的发展密切相关,以中医学为主体性而言,在哲学上表现出以《周易》、道教、中医学三位一体的道本体论的系统关系。天人合一的哲学观在中国文化中可谓一以贯之。表现为道统文化特性的中国文化以...

中医中药发展到今天，已有数千年的历史，它不知解除了多少人疾病的痛苦，挽救了多少人的生命。可是，谁是中医中药最早的发明者呢？原来最早发明中医中药的不是别人，正是我们的祖先――轩辕黄帝。是他，在5000年前就写下了人类第一部中医中药著作――《祝由科》。尽管在当时的条件下，这部著作还夹杂着一些迷信成分，但群众对它的评价是：“家有祝由科，害病不吃药”。后世人在这部医药著作的基础上，去伪存真，不断增补，逐渐形成了后来的《黄帝内经》。这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健事业做出了巨大贡献，直到现在还起着指导中医临床实践的作用。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了。黄帝的这两部医学著作是怎样写成的呢？相信在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水...

从目前的现状看，“中西医汇而未通”、“中西医结而未合”是不争的事实，多年来解决不了中西医“汇通”、“结合”的问题，其根本原因是对中医的历史地位、理论价值缺乏研究，致使“汇通”、“结合”遥遥无期。1．从医学发展阶段看中医是自然哲学我们只要研究一下自然科学的发展史，就会发现自然科学的发展是沿着整化――分化――再整化这样一个历程发展的，我们只要研究一下哲学史（人类认识史）也是一个整化（自然哲学）――分化（形而上学唯物主义）――再整化（辩证唯物主义）的发展历程，把这两个发展系列加以比较，我们就可以看到，历史从哪里开始，逻辑（认识史）也从哪里开始。这就是马克思主义哲学中的一个重要原理――历史的和逻辑的统一。恩格斯在《反社林论》中指出：这是一个“与时俱进”的过程。这一辩证思维方法，也是我们研究医学发展趋势的重要方法。我们只要研究一下医学发展史，也发现它同样是一个整化（传统医学）――分化（近代医学）――...