本人资质愚钝，但天生酷爱武术，自幼远涉河南少林寺，湖北武当山拜师学艺，领略了少林拳气势之雄烈，武当剑法之精妙柔顺，陈家沟太极拳延绵之劲，王乡斋大成拳崩力之威，的确可以说是各有千秋，风格各异。 

但自从本人师从燕飞霞潜心习练崆峒派武术之后，才真正领略了崆峒派武术的玄机奥妙，它与其他武术流派相比，拳法不是单纯的主刚或主柔，而是刚柔相济，虚左实右，腰如蛇行，明进暗退，一闪即击，内外合一，意形一致；讲究五行(心肝脾肺肾、劈崩钻带拿)则顺，六合(背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合)则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易，发力讲究以意领气，以气摧力，上下相随，眼到手到，力到而无坚不摧，百炼精钢、终成绕指柔，“天下至柔莫若水，却又无坚不摧！”崆峒派武术的阴柔之力，内力也，是练习天地之精华及全身真气汇聚于丹田，再行气用气。气，是一种很抽象的事物，看不着摸不到，练气主修人的思维意念，虽不至于像练习明劲那样流血流汗，但却需要精力的高度集中，数十载如一日的苦苦追求。击技实用是武术的灵魂和发展的原动力。如果只练其表面动作，不知其攻防含义和更深层次的文化内涵，充其量只不过是和体操、舞蹈一样只能健身罢了，和真正意义上的武术并没有关系。

崆峒派武术除了具有极强的对抗性和观赏性之外，还具有其他流派所无法比拟的、独特的养生健身功能，正如有关典籍记载：“肺为气之府，气乃力之君，大凡肺强之人，其力必强，肺弱之人，其力必弱。”崆峒派养生功，历来推崇“气宜直而无害”，直者，自然、和顺、深长、细匀也。所以也主张“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺，是指呼吸要自然，和顺，呼吸时不要着急，不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。呼则形松如落雁，吸则意紧随气行。呼吸自然和顺、深长细匀则有助于推动内气聚散，沿经络运行，促使浊气外泄，精气长存。同时可使膈肌升降的幅度增大，使腹内压相应增高，从而形成对胃肠等内脏的适度“按摩”，肺的气体交换量也随之增加。这样，即改变了全身各组织器官的营养状况，增强了内脏的功能，又调整了机体抵御疾病的能力。

人类可以从新鲜空气中吸取许多营养物质，尤其是一些微量元素，这些元素进入激素，酶在维生素的结构中起着重要的生物触媒作用。某些微量元素还能与机体中的蛋白质结合成抗体，增强机体的免疫力。据崆峒派有关典籍记载：“大凡人生之气血，行于虚而滞于实。如思想散弛，则气必凝结障害，久之则成气痞之病，学者不可不慎焉。”痞者，硬块也，所以呼吸要“锁心猿，栓意马”。摄心入静，无思无虑。气调而匀，形松意紧，不粗不暴，息息归脐。每次呼吸，心肾相交，水火相济，缓缓行之，直贯丹田。崆峒派仙师曾称“凝神于此，元气日充，元神日旺，神旺气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓翻，髓翻则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四肢康健，颜色如桃李。”

现在习练崆峒派武术的人不少，但会研究的人极少，这就需要成立专门机构挖掘和整理崆峒派武术。我相信在当地政府的大力支持和社会各界同仁的共同努力下，崆峒派武术会绽放出更灿烂的光芒。

在“崆峒杯”全国第五届武术馆校大赛将要举办之际，崆峒派武术的发展面临着前所未有的良好机遇。平凉武林同仁都应有冬练三久，夏练三伏的尚武精神，为弘扬崆峒派武术，尽自己的一份薄力，传承崆峒派武术文化，实现崆峒派武术的伟大复兴。我坚信，崆峒派武学这一发源于崆峒山之国粹，必将傲立于世界武林，并为全人类的健身启智产生强大的作用。

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