"雍和宫正殿东西两侧的配殿，即’四学殿’--讲经殿 和密宗殿是学习显宗和密宗的场所，药师殿和数学殿是喇 嘛学习医学、天文、历法的场所。 

" 这个"简介"未免过于简单了。最近查找有关资料才发 现，四学殿班次之多，课程之繁，考试制度之严，毕业年限之 长，真是惊人。四学殿可以说是的"最高学府"。

让我们先看看讲经殿。根据教义上的分科，讲经殿属于显 宗的法相学院。学习的经论以"五大论"为必修课，即：法称 《释量论》、慈氏《见观庄严论》、月称"人中论"、功德光《戒 律大论》、世亲《俱舍论》。凡僧侣从小入庙后，先学藏文拼音 和必须背诵如流的经文，如《度母颂》等。经过学习期间的筛 选，优者被编入预备性质班级。最初学习《堆扎》(辩理初 阶)，然后转入正班。学经僧人普通被称为贝恰瓦。按理，贝 恰瓦的学习由讲经殿的堪布负责，格斯贵督促。实际上， 一个贝恰瓦须由自己选投经师受经，直到整个学习进程终了。 贝恰瓦的学习分为十三个班级，每级学习时间为三年。各论学 习顺序为：因明学、般若学、中观学、俱舍学、律学。学习期 间，每天要到却拉(意为法园即辩论场)去听堪布传经和学习 辩论。传经是把每项课程照本宣科读一遍，练习辩论是学习的 主要形式。每个贝恰瓦必须专心致志地学经及讲辩，不得懈 怠。无论哪一级都要在限定时间内学完规定的课程。考试及格 者给予物质奖励，不及格者留级。若屡次留级，将受到惩罚。 一个贝恰瓦学完五大论升到最高级后，就不再到却拉中 参加学经和讲辩，而要自修三藏经论，准备考格西学位。一 旦考中，便可成为黄教的高级知识分子，成为庙组织中的 骨干。

密宗殿共设五个班，每班也以三年为毕业期。主要学习密 集、胜乐、大威德等经论。教学的顺序基本按照宗喀巴大师 《密道次第》的要求进行。这些经籍都各有其本尊、密咒、灌 顶、坛城等仪式及修观次第(生起与圆满两次第)。密宗的学 习必须发誓保证，严格执行密宗七支：即礼拜、供养、仟悔， 随喜、吸依、发心和回向。密宗在修行次第中注意修身，必须 对于呼吸、脉的运行等生理方面作一番工夫。凡密宗的学习， 都谢绝外人观看。从密宗殿五个班毕业，起码要用十五年的时 间。如果在一个班未能毕业，则需续学三年。全部学成，可考 俄仁巴学位。

药师殿是专门学习医疗技术和药物学的场所，除一般僧人 必须学习的宗教职业经籍外，主要学习《四部医典》。第一部 称为杂居(总则部)；第二部称为谢居(叙述部，论述生理， 病理、药物、配方及治疗原则)；第三部称为曼欧居(密诀部， 论述各种疾病分类和治疗)；第四部称为息玛居(后序部，论 述诊断、脉诊、尿诊和望、闻、问以及制剂、药物炮制、针 灸，外科手术等)。这《四部医典》，据说是八世纪时宇图、云 丹贡布所著，系以药王讲说的体裁，总结当时藏区人民医药经 验，吸取内地中医内容及印度医学成就而成。药物学，除《四 部医典》中所列，以《晶体本草》为较著名的教程。此外则有 《月王药诊》，据传这是内地和尚口述而成的藏医典籍，也是早 期的藏医史。除书本外，还有外出鉴识采药的活动。药师殿也 设四个班，各班都以三年为期，全部课程学完，可称为曼仁 巴。

数学殿设四个班级，前三个班以学习时轮部分密乘为主， 每班以三年为期，最后学习历算、天文六年。这个学殿除规定 的学习进度外，特别强调补课制度。若学习成绩不好，则再补 习三年。毕业以后，凡能通晓数学者，可应考资林巴②名号， 并可按级分补格斯贵洞阔尔、教习苏拉、副喇 嘛、本殿代管等职。

了解四学殿情况以后，我深深感到，从的最高学府毕 业真是难得很。有一天，我问一位老："您整天领着小喇 嘛念经，**殿里的《大藏经》和《论藏经》一共三百一十五 部，每部那么厚，哪年哪月才能学完呐?"这位老说："学 经也是活到老，学到老。我不满十岁就到雍和宫了，在讲经殿 学显宗三十九年，学完就快五十岁了。由于雍和宫是上 院，毕业后的大，有的被派到外地或别的庙当住持，经文 不好怎么行?现在新来的小，要培养他们成为从事佛教工 作、佛学研究的僧才，不抓紧学习经文怎么行!"恰巧小 胡雪峰向我们走来。我笑着打了个招呼："你每天又看殿，又 学经，累不累呀?你能背段经给我听听吗?""能。"他背诵了 一段，我一点听不懂。老说："他正是学经的最佳年龄， 可望将来成为最高学府的高级知识分子。"看来，祖国浩 如烟海的佛学遗产将由这新一代继承了，但愿他们如愿以偿。

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