族谱网 头条 历史文化

千年经幢回老家

2017-06-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:605
转发:0
评论:0
千年经幢回老家,三个月前,在庆春路与新华路的交叉口,出土了一座千年经幢(杭州日报曾报道)。昨天,

三个月前,在庆春路与新华路的交叉口,出土了一座千年经幢(杭州日报曾报道)。昨天,这组经幢又被搬回到了新华坊。

说到这座经幢,大家的话题都很多。这座北宋年间的经幢是祭祀用物,雕出了二层石柱二层盘盖的形式,盘盖的周围雕刻上了莲花,幢身刻着经文。经幢有短柱,四面雕有坐佛,其构件之多、雕刻之精美都较为少见,特别是证明了古代经幢不仅用于佛寺,同时也在民间用于祭祀。

一位陶先生显然对经幢背后隐藏的故事比较了解,他向围观的群众讲述着当年叶七娘为刚刚去世20多天的丈夫潘二郎建造经幢,祈愿上天保佑亡夫和家人的故事。

除了经幢,新华坊新修葺的凉亭上也挂起了一张张五颜六色的纸片,每张纸片上都写着一个关于杭州历史文化知识的问题,看谁能答得出;而边上公园的过道上也摆起了杭州市物质文化遗产图板。

这是为实现历史文化进社区、文博知识进社区,市历史博物馆与新华坊社区特别合作启动了“文博知识进社区”系列活动。

早在三个月前,新华坊就成立了新华坊社区“五老”工作协调委员会,下设“老地名挖掘会”、“老故事编委会”、“老邻居亲情会”、“老物件征集会”和“老同志顾问会”,“五老”会广泛征集了新华坊地区的老故事、老物件、老照片。

新华坊社区的郑天华书记说,今后新华坊社区还将邀请市历史博物馆、文物保护管理所有关专家开设专题讲座和群众性鉴宝活动,举办“褚遂良”杯青少年书法比赛,还将组织青少年到杭州考古现场进行参观。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 浅析经幢和幢是有差别的
经幢指刻有经文之多角形石柱,又名石幢。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中,以八角形为最多。幢身立于三层基坛之上,隔以莲华座、天盖等,下层柱身刻经文,上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖,各有天人、狮子、罗汉等雕刻。一般最常见之经幢以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多,其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。经幢的由来,根据《佛顶尊胜陀罗尼经》中说:佛告天帝,若人能书写此陀罗尼,安高幢上,或安高山,或安楼上,乃至安置�@堵波中……若有�刍、�刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女,于幢等上或见,或与幢相近,其影映身,或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业,应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦,皆悉不受,亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记,...
· 梵天寺经幢在哪里?
我从北方来杭州旅游,除了游览西湖秀美的景色外,我还想欣赏一下我国江南惟一保存完好的一对梵天寺经幢。此前,我曾在河北省赵县,观赏过一对北方著名的古经幢,印象十分深刻,还拍了不少照片。这次想一睹能与赵县经幢相媲美的梵天寺经幢的风采,不知哪里可以寻觅到它的身影?在中河路的官巷口站乘公交3路汽车往南,在古南宋水城门附近的凤山门车站下车,沿凤凰山脚路往西步行约一公里左右,便来到凤凰山麓南坡的宋城路一带。这里我国五代时期吴越国王钱liu始建皇宫圣殿所在地,后来又成为南宋王朝的紫禁城。走过宋城路口,往西前行数十米便是梵天寺路,这条以古梵天寺命名的千年小路约四百米长,从南往北走到底,便一眼望见高耸着的一对石砌经幢,巍峨地屹立在梵天寺遗址前。往昔紧靠皇家禁苑的梵天寺虽然已在千年历史风雨的尘埃中湮没了,然而梵天寺山门前的这对雄伟的经幢历尽风雨磨砺,气宇轩昂壮观如故,真使人叹为观止。梵天寺经幢是浙江省乃至江南现...
· 唐代石刻道德经幢
老子,行李名耳,是我国春秋时期的大思想家,其所著《老子》又名《道德经》,被道教尊为经典。唐朝李姓皇室,尊老子李耳为其始祖,以此来神化李姓皇族,并借助老子思想以治民。唐太宗李隆基最崇道教,据《资治通鉴》记载,在唐玄宗当政时的开元二十五年(公元737年)春季正月,朝廷首次置玄学博士,每年都象科举中的明经科一样考试,推崇包括老子《道德经》在内的道家学说。就在唐开元二十五年(公元737年)“初置玄学博士”的第二年,在此竖立了道德经幢。据《天下舆地碑记》载,易县道德经幢于唐开元廿六年(公元738年)竖立在易县城西开元观,到南宋乾道五年(公元1169年),由知府张孝祥移于府治,后又迁至城内西南隅的龙兴观今址。龙兴观建于唐景龙二年(公元708年),是我国北方一处著名的道教活动场所。经幢高约6米,分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外,其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座,高0.25米,直径1.1米...
· 王龙村陀罗尼经幢
历史经幢是一种出现于唐代的佛教石刻,其上所刻多为《佛顶尊胜陀罗尼经》。辽、金时期,佛教兴盛,各地流行兴建陀罗尼经幢。王龙村陀罗尼经幢建于辽代,原为寺庙附属,明嘉靖十年(1531年)、崇祯四年(1631年)重修。1976年,经幢被重新发现,并于1982年列入省级文物保护单位名单。建筑形制王龙村经幢高6米,汉白玉制,由座、身、顶三部分组成。幢座下有青砖铺砌的八角形基底,上有石质八角覆莲基座和盘状石雕。幢身共四层,各层均为等边八面柱体,各角雕刻有衔环兽头,并以幔帐相连,各面雕刻有乐伎、飞天、瑞乌和祥云图案,最上层为八角攒尖式,上雕瓦垄。幢顶部为葫芦形刹。刻画内容经幢最下层八棱形石柱以楷书阳文刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。第二层正南面刻着楷书大字:“神赞天辅皇帝万岁,齐天彰德皇后,储君亲王公主千秋,特建消灾报国佛顶尊胜陀罗尼经幢”,其他各面刻《佛说般若波罗密多心经》。
· 谈经幢的形制、性质和来源
[121]同前书,卷三,页二,〈唐天宁寺经幢〉。[122]《八琼室金石补正》,卷八十二,页三十八,〈宝安寺尊胜幢〉。[123]《常山贞石志》,卷十,页二十九,〈封崇寺陀罗尼经幢〉。[124]关于造幢年月、特别是造幢者题名,多题于幢座,可惜拓工多不拓此部分的文字,叶昌炽云:「其它唐人所建,而宋元人续题于座,尚不少。无如拓工惜纸,皆以经文为限,下截有字,亦视若罔睹,其能拓幢座者,盖十不得一矣。」(《语石.语言异同评》,270。)[125]〈佛顶尊胜陀罗尼经与唐代尊胜经幢的建立〉,180--182。[126]《临邑县志》,卷十四,页三,〈弥陀寺经幢〉。[127]《大正新修大藏经》,第十九卷,页三五一中。[128]《八琼室金石补正》,卷八十一,页一至二十四,〈慧义寺节度使王宗囗尊胜幢记〉。[129]《金石萃编》,卷六十七,页二十四至二十五,〈泾阳县经幢〉[130]《八琼室金石补正》,卷八十一,页二...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信