族谱网 头条 历史文化

关于土地制度

2017-06-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:524
转发:0
评论:0
关于土地制度,井田制是我国奴隶社会的土地国有制,它是分封制的基础,是与当时的生产力水平非常低下

井田制是我国奴隶社会的土地国有制,它是分封制的基础,是与当时的生产力水平非常低下相适应的。

我国封建社会存在着国家土地所有制、地主土地所有制、自耕农(民)土地所有制三种土地所有制形式。其中封建地主土地所有制占支配地位,是封建生产关系的基础;地主阶级凭借对土地的占有和垄断,迫使无地或少地的农民不得不依附他们。地主土地所有制在中国存在了二千多年,是专制主义中央集权制度建立和长期存在的重要基础。个体农民土地所有制虽在社会中不占支配地位,但这种小农经济同地主经济一样是专制主义中央集权制度建立和长期存在的重要基础。至于封建社会的土地国有制,教材介绍了王田制、屯田制、均田制等具体表现形式。王莽时的王田制从形式上看与井田制相似,但本质上是属于封建性质的土地制度,目的在于托古改制,限制土地兼并、缓和阶级矛盾。屯田制在中国许多朝代实行过,如西汉、东汉、曹魏、金朝、元朝、明初和清初。均田制主要是在北魏、隋唐时期实行,其主要特点有:社会上存在着大量无主荒地是均田制实行的前提条件;政府把掌握的土地分配给农民,并不触动官僚地主的利益;受田农民必须纳租调服徭役。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 夏商时期的土地制度和赋税制度
田――成”关于夏代的社会性质问题,目前史学家虽然还没有取得一致的看法,但是肯定当时存在着公社及其所有制即井田制度,已为不少同志所同意。《左传》哀公元年记载伍员谈到“少康中兴”,少康因过浇之逼逃奔有虞时说:“虞思于是妻之以二姚①,而邑诸纶②,有田一成,有欢一旅,能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职。”这里所说的“一成”,当是《周礼・考工记・匠人》所说的“九夫为井”,“方十里为成”的“成”。方里而井,一井就是一里,方十里为成的“成”,就是百井。《汉书・刑法志》又说:“殷商以兵定天下矣。……立司马之官,设六军之众,因井田而制军赋。地方一里为井,井十为通,通十为成,成方十里;成十为终,终十为同,同方百里;同十为封,封十为畿,畿方千里。”这段话虽然说的是殷周之制,但从这里所说的“成方十里”、“成十为终”是区划土地的单位名称看来,使我们可以肯定《左传》中的“有田一成”的“成”,反映了夏代井田制即公社...
· 夏商时期的土地制度和赋税制度
历史“有田——成”关于夏代的社会性质问题,目前史学家虽然还没有取得一致的看法,但是肯定当时存在着公社及其所有制即井田制度,已为不少同志所同意。《左传》哀公元年记载伍员谈到“少康中兴”,少康因过浇之逼逃奔有虞时说:“虞思于是妻之以二姚①,而邑诸纶②,有田一成,有欢一旅,能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职。”这里所说的“一成”,当是《周礼·考工记·匠人》所说的“九夫为井”,“方十里为成”的“成”。方里而井,一井就是一里,方十里为成的“成”,就是百井。《汉书·刑法志》又说:“殷商以兵定天下矣。……立司马之官,设六军之众,因井田而制军赋。地方一里为井,井十为通,通十为成,成方十里;成十为终,终十为同,同方百里;同十为封,封十为畿,畿方千里。”这段话虽然说的是殷周之制,但从这里所说的“成方十里”、“成十为终”是区划土地的单位名称看来,使我们可以肯定《左传》中的“有田一成”的“成”,反映了夏代井田...
· 关于土地的古诗句有关土地的诗词
关于土地的古诗句有关土地的诗词关于土地的诗句很多,这里附上五句。1、名随土地贵,味逐水泉迁。——徐铉2、土地穷瓯越,风光肇建寅。——张子容3、传闻收土地,思见复征徭。——贝琼4、万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。——罗隐5、土地卑湿饶虫蛇,连木为牌入江住。——张籍拓展资料:体裁范围古诗,作为一种诗歌体裁,指的是与近体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限,从《诗经》到南北朝的唐前诗歌,均为古体诗;其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。格律特征古诗(古体诗)有固定的诗行,也会有固定的体式。相对于近体诗,古诗的格律限制较少。篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律,有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗,简称四...
· 西周时期的土地制度和赋税制度
历史西周“国”、“野”的“公田”与“私田”周族灭商前,已经进入了早期奴隶社会,她有着明显的公社残迹现象①。周族灭商后,由于采取了让被征服者商族“旧生产方式维持下去,自己满足于征收贡赋”①的方式进行统治,因而商殷社会中的公社及其所有制即井田制度也就得以延续下来。西周时期有“国”、“野”之别,“国”中和“野”里虽然都有公社所有制即井田制度,但其中的“公田”和“私田”的存在形式并不完全相同。居于“野”里的多是商、夏族,周灭商后,她们的公社及其所有制几乎原封不动地沿存了下来,因而“公田”和“私田”在空间上是明显分开的。“野”里的公社农民除了耕种自己的“私田”外,还要助耕“公田”,即如《孟子》所云,“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。”这种助耕“公田”的做法,在古代文献中称之为“助”或“藉”,所以《孟子》曰:“助者,藉也”。关于孟子所说的贡、助、彻,历来论...
· 讲历史——商鞅变法与新土地制度
商鞅变法的另一项,是让秦的土地明确私有化。秦简公时,公元前408年,秦国“初租禾”,意思是第一次开始按亩征收禾稼作为租税,这是税制与土地制度上的巨大变革。这件事早于商鞅执政。商鞅的贡献是在“初租禾”的基础上,进一步“制爰田,开阡陌”。“开阡陌”是将原来划分土地的界线铲除,让农人可以自由选择能够耕种、愿意耕种的田亩。“制爰田”呢?是建立“三年一爰”的制度,由公家保留休耕的“来田”——“来”字的本意是杂草,“来田”意为长满杂草的土田——让农人可以每三年换一次土地,让已经耕种过度的土地休息,转而在上一批“来田”上耕种。因为公家的力量协助解决了土地私有面积不足以休耕的问题,如此即便是私有土地都能得到轮休,这一制度保障了农业生产的质量,大大促进了土地私有化进程。农人的税赋基本上以两种形式支付。一种是“谷粟”,另一种是“刍藁”,“谷粟”是人吃的,“刍藁”则是用来喂马的。人民有责任协助养战马,如此一来,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信