季孟也，至曰隗王得士。习谈汉主，则谓昭烈为玄德。裴引魏室，则目文帝为曹丕。夫以之臣，忽隐其讳，正朔之后，反呼其名。意好奇而辄为，文逐韵而便作。

用舍之道，其例无恒。但近代为史，通多此失。上才犹且若是，而况中庸者乎？今略举一隅，以存标格云尔。

刘知�姿�论，虽然不免正统“标格”之陈腐，却指出了政治“称谓”即通常所谓“名号”的文化意义，是值得关注的。

对于“某朝”的“朝”，有的辞书解释为：“ 朝廷”，“ 朝代”，“ 指一个君主的统治时期”。有的辞书写道：“古代君王及高级官吏处理政务的地方皆称朝。后专指帝王接受朝见处理政务处。（1）指君王处理政务处。”“（2）指中央和地方高级官吏治理政务处。”又说：“指以帝王为首的中央政府。”“朝代。（1）指同一世系帝王的统治时期。”“（2）指某一帝王统治时期。”这些解说，是可以得到史籍记录的支持的。不过，似乎并不能完整全面地反映汉代政治语汇中由“汉朝”体现的“朝”的意义。

现在看来，汉代文献中屡屡出现的“汉朝”，大概还可以为“朝”字补充词义，即相当于国家政权，有时语义亦接近于“国家”。

接近于“汉国”的“汉朝”称谓，发生并在社会意识中有比较普遍的影响，是在汉代。“汉朝”成为汉代人们政治生活中的习用语，并不是偶然的。

随着“大一统”的高度集权的的巩固，汉初与“诸侯”对立的“汉朝”逐步强化为权力集中的帝国。汉武帝时代的版图扩张，也促使了汉文化共同体的内聚力的显示。汉代人的国家意识逐渐形成。这种意识的作用并不限于政治生活，也对极宽广的社会文化层面形成了影响。