明万历十一年(1583)，嘉兴知府龚勉在修建烟雨楼时，建造了一座以供奉观音菩萨的大士阁，并列入了“瀛洲胜境”之一。从此烟雨楼不再单纯是一个游览之地，而多少披上了宗教迷信的外衣，与和尚结下了数百年的缘份。“大士阁”在楼前，坐南朝北，面对城墙。在顺治抗清战役中与烟雨楼同时被拆毁，后未知如何进行重建，没有资料可查了。到清乾隆年间，烟雨楼中又有“大士殿”的记载，而殿址不在楼前而在楼侧了，可能是在改建凝碧阁时迁来的，殿上匾额名“小普陀”。褚凤翔《禾事杂吟》诗注云：“烟雨楼侧有大士殿，额名小普陀。禾俗三月三日，妇女争出踏青，鸳鸯湖上，游船鳞比。”嘉兴风俗，清明日农村妇女出门踏青，到烟雨楼大士殿烧香，然后准备养蚕种田，故而香火极盛。太平军之役，大士殿与楼再次被毁。到同治十三年(1874)由精严寺和尚贵诚，在紧靠亦方壶处，重新建造“大士殿”，成为精严寺的下院。精严寺派了和尚管理香火，并担任洒扫亭园等杂事。...

商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国。周的祖先姓姬，历史很悠久。最初的根据地是邰(今陕西武功)，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，社会动荡，农业衰落，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一带，渐渐发展形成了部落。商朝后期，周族的首领古公旦父因周族遭受西北方的戎族和狄族的侵扰，率领族人从歧山北边迁到歧山南边的周原上居住，并且在那里建筑城邑房屋，开垦荒地，设置官吏。由于农业生产的发展，迅速增加了周部族的实力，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公旦父的儿子季历在位时，周的势力强大起来，统治着黄河流域，并且逐渐东扩，成为威胁殷商的强大力量。季历死后，他的儿子姬昌继位，就是后来有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王十分重视农业。他待人宽厚，敬老爱幼，对国人也很爱护，所以老百姓都很拥护他。周文王特别敬重有本领的人，他选贤任能，请他们帮助他...

姜尚简介：姜子牙（公元前1156年~公元前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙，别号飞熊，商朝末年人。太公望吕尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四...

吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗?我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱...

姜家拳、姜家枪与罗家枪一、拳术渊源姜家拳，作为中华民族古老的武术拳种，它起源于隋末唐初，迄今已有1400多年的历史。此拳为民间拳师姜勇所创，以姜姓开头，故名“姜家拳”，民间武术界也有叫“绝户拳”，主要是创始人姜勇只有一女无子，所以流传下来的姜家器械也有称“绝户枪”、“绝户刀”。由于该拳历代流传于民间，加之传授的方法多注重言传、身授，门规戒律较为严格，收徒条件又很慎重，故为罕见。据说，隋唐年间号称“常胜将军”的罗成，万马军中一杆大枪出神入化，“回马枪”连挑上将一起阵前，直杀得与敌军对垒无人敢挡，久负盛名的“罗家枪”由此而传为美谈。殊不知，在《中国武术词典》中，关于枪的解释，有一讲：“罗家枪”得自于“姜家枪”。姜家拳、姜家枪，历来不被人所闻，更不被人所见，成为民间传说中的流派，枪分为一趟枪七十二路，二趟枪三十六路；拳分为八趟拳。戏曲《花枪缘》中，面对姜家的七尺花枪，罗成竟败在前来认亲的十四岁小...