中华古国始夏商，文明状况尚未详。夏占殷卜习为故，千年蒙昧如浓雾。武王挥师指牧野，杀声骤起城垣裂。周人旗帜遍殷都，四处顽民抗未休，手握权杖仍忧思，传宗守业欲何之？寻思往昔出观念，集约一语曰“殷鉴”。千顷云天鸣雷电，东方破晓曙光现。理性思维自此生，由一得百百而万。疑天、“敬德”又“保民”，人间理路一连串。三千年名儒与名臣，政见草拟上万卷，检视立论何因由，考史拟古居太半。“殷鉴”理念势既成，典诰自在整编中。《尚书》开卷存古训，《春秋》书事定华风。“君举必书”悬金镜，“书法不隐”镌铁铭。东周五百四十载，史权欲比神权行。战国策士游各地，诸子争鸣如蜂起。说辞论道时称史，摇唇鼓舌随己意。孟子开口出奇语，《春秋》、孔子两相系，推崇儒宗功无比，标榜微言与大义。大儒哓哓成一子，小儒默默撰书史，原典文献纳箧中，《左传》《国语》相继成。百家哲人各立说，惟有儒者得六经。忽有竹书写纪年，述史另辟半片天。囿于魏宫未广传...

另见共同行动（英语：Cooperation）团队组织(社会学)管理控制论（英语：Managementcybernetics）

第一定律象牙筷定律殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙)果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。殷纣王，这个中国历史上著名的昏君、暴君、亡国之君，他给后人留下了什么？留下了两个字，“殷鉴”。无法节制的权力、无限膨胀的贪欲=殷鉴不远。第二定律兔死狗烹定律越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但帮他筹划大计的两个功...

家谱的起源家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，若从人与群体联系观念形成的角度考察，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前，血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初出现的群体是“榛榛狉狉、群居袭处”的原始群，此时但知其母，不知其父，纯是浑然之群。按照古人类研究得出的结论：在人类存在的三百多万年历史中，约有二百九十万年是处在原始群时期，到了距今十多万年时才开始产生氏族制度。浑然的原始群，开始分为若干小群，而且演进愈深，分析愈细，辨别亲疏的族群观念也随之产生，“故人之相仁遇也，始于知生我之母。知有母，则知有与我同母之人焉。由此而推之，则知有母之母焉；又知与有母同母之人焉。亲族之关系，盖由此而昉也。”这也就是后来作为家谱核心和基本内容世系的萌芽。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，应是谱牒产生的根源，口述口传的世系，正是家谱滥觞。古有“瞽矇主诵诗，并诵世系”之说...

一、总纲三皇五帝夏商周，春秋战国秦暴收。汉末三分归入晋，朝称南北阻江流。隋开天下遭唐灭，五代十国战乱稠。宋统中州元虏代，明清过后帝王休。二、三皇五帝伏羲渔畜八卦传，燧人取火去腥膻。神农辨药播五谷，黄帝分州制井田。颛顼平定九黎乱，帝喾仁威天下安。尧置鼓木喜闻过，舜称至孝复称贤。三、夏朝大禹水平九鼎成，万民归启赖贤明。太康承父家天下，寒浞行奸覆夏庭。颠沛少康兴祖祚，昏庸孔甲匿龙精。桀从妹喜荒淫事，四百四十殿宇倾。四、商朝汤除桀暴定八方，亳邑为都始立商。太甲去昏赖伊尹，盘庚改殷效成汤。武丁梦说得良弼，帝纣伐苏为女郎。暴虐奢糜纵妲己，亲离众叛自燔亡。五、西周姬发灭纣都镐京，封赐诸侯四海平。刑废成康周公力，穆王八骏天下行。厉防民口终奔彘，真惠共和周复兴。褒姒幽王烽火戏，犬戎马踏骊山倾。六、春秋战国平王迁洛启东周，王命不行霸主遒。齐桓晋文兼秦穆，宋襄楚庄演春秋。燕韩赵魏秦齐楚，赫赫七强战不休。秦本附庸...