“吾日三省吾身”是儒生为学为人的基本功夫。省自身、纠己错是人之为人的基本心理机制，此基本心理机制是个体与种群趋于文明、趋于精微的重要思想方法，各个成熟的文明皆以反省自身为己之文明向前发展的重要方法，如苏格拉底云：吾最大的智慧是知道自己无知。一个成熟民族知识群体的中坚力量必能自损己盈满之心，以虚明之怀体察天地默默运行之理。问题是自省自身是每一个体的基本心理机制。庶民也能省，儒生也能省，儒家之省与庶民之省又有何分别？“汝为君子儒，勿为小人儒。”(《论语·雍也》)

重要性这本书介绍当时中亚很多人部落，对研究他们很有参考价值。

精神内涵律己，就是约束自己、要求自己。严于律己，就是从思想上、品德上、行动上从严要求自己，经常自省、自察、自我批评和自我约束，不护短、不怕丑、不怕痛，有过必改，有错必纠。律己是古人重要的修身养性之道，严于律己是衡量一个人道德修养高下的重要标准。一个有道德的人，不仅体现在道德规范的遵守，而且必然是一个严于律己而不是自我放纵的人。古人说“吾日三省吾身”“君子勿欺于暗室”等，讲的都是慎独慎微、严于律己的意思。古人对律己的要求可以概括为以下几点：一是律人必先律己。古人认为，“善败由己”，事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用，对任何事必须“归咎于身，刻己自责”，对自己严格要求。反之，“好责人者，自治必疏”，喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。正确的做法是，“君子责己，小人责人”，“好汉责己，懦夫怨人”，“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成”。事情做不好要尽量从自身找原因...

作者：齐善鸿（南开大学教授、中华道文化产业研究院院长）大部分人认为，中国文化中的儒家所论述的多是人间伦理道德，然而，儒家思想在“商道”上的阐述，其实更值得商人们借鉴。儒家思想曾造就出了中国最早的一位商人子贡。说来也真是有意思，孔夫子反复宣传“君子喻于义，小人喻于利”，教学生的重点也是在于德行、政事、周礼和六艺方面。对于经商理财，孔子是不太感兴趣的，甚至有些鄙视动辄言利的人。可是，他的高足中偏偏有学稼为圃的樊迟，有理财能手冉求，还出了个善于经商的子贡。子贡是孔门弟子中的佼佼者。他读书非常用功，认为做学问应当“如切如磋，如琢如磨”。他人品正直，光明磊落，主张贫而毋谄，富而不骄。他善于辞令，长于外交。不仅如此，他还特别善于经商，做生意“臆则屡中”，预见之精准也算是出神入化了。因此，子贡发了大财，成了中国历史上“学而优则商”的大商人之一。与子贡不同，他的师兄颜回却是学文拔尖，品德第一，以贫为荣。可...

作者：齐善鸿（南开大学教授、中华道文化产业研究院院长）大部分人认为，中国文化中的儒家所论述的多是人间伦理道德，然而，儒家思想在“商道”上的阐述，其实更值得商人们借鉴。儒家思想曾造就出了中国最早的一位商人子贡。说来也真是有意思，孔夫子反复宣传“君子喻于义，小人喻于利”，教学生的重点也是在于德行、政事、周礼和六艺方面。对于经商理财，孔子是不太感兴趣的，甚至有些鄙视动辄言利的人。可是，他的高足中偏偏有学稼为圃的樊迟，有理财能手冉求，还出了个善于经商的子贡。子贡是孔门弟子中的佼佼者。他读书非常用功，认为做学问应当“如切如磋，如琢如磨”。他人品正直，光明磊落，主张贫而毋谄，富而不骄。他善于辞令，长于外交。不仅如此，他还特别善于经商，做生意“臆则屡中”，预见之精准也算是出神入化了。因此，子贡发了大财，成了中国历史上“学而优则商”的大商人之一。与子贡不同，他的师兄颜回却是学文拔尖，品德第一，以贫为荣。可...