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史记:孝武本纪 第十二[上]

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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史记:孝武本纪第十二[上],*集解太史公自序曰“作今上本纪”,又其述事皆云“今上”,“今天子”,或有言
  *集解太史公自序曰“作今上本纪”,又其述事皆云“今上”,“今天子”,或有言
  “孝武帝”者,悉后人所定也。张晏曰:“武纪,褚先生补作也。褚先生名少孙,汉博
  士也。”索隐按:褚先生补史记,合集武帝事以编年,今止取封禅书补之,信其才之薄
  也。又张晏云“褚先生颍川人,仕元成闲”。韦棱云“褚顗家传褚少孙,梁相褚大弟之
  孙,宣帝代为博士,寓居于沛,事大儒王式,号为‘先生’,续太史公书”。阮孝绪亦
  以为然也。

   孝武皇帝者,①孝景中子也。②母曰王太后。孝景四年,以皇子为胶东王。
   孝景七年,栗太子废为临江王,以胶东王为太子。孝景十六年崩,太子即位,为孝
  武皇帝。③孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。

   注①集解汉书音义曰:“讳彻。”索隐裴骃云:“太史公自序云‘作今上本纪’,
  又其序事皆云‘今上’,‘今天子’,今或言‘孝武皇帝’者,悉后人所定也。”
   正义谥法云:“克定祸乱曰武。”
   注②索隐按:景十三王传广川王已上皆是武帝兄,自河闲王德以至广川,凡有八人,
  则武帝第九也。
   注③集解张晏曰:“武帝以景帝元年生,七岁为太子,为太子十岁而景帝崩,时年
  十六矣。”


   元年,汉兴已六十余岁矣,①天下乂安,②荐绅③之属皆望天子封禅改正度也。而
  上乡儒术,招贤良,赵绾﹑王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,④以朝诸侯。草
  巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言,不好儒术,使人微得赵绾等奸利事,⑤
  召案绾﹑臧,绾﹑臧自杀,⑥诸所兴为者皆废。

  注①集解徐广曰:“六十七年,岁在辛丑。”

  注②正义乂音鱼废反。

   注③索隐上音搢。搢,挺也。言挺笏于绅带之闲,事出礼内则。今作“荐”者,古
  字假借耳。汉书作“缙绅”,臣瓒云“缙,赤白色”,非也。

  注④索隐城南,长安城南门外也。案:关中记云明堂在长安城门外,杜门之西也。

  注⑤集解徐广曰:“纤微伺察之。”

   注⑥正义汉书孝武帝二年,御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后,及郎中令王臧皆下
  狱,自杀。应劭云:“王臧儒者,欲立明堂﹑辟雍,太后素好黄老术,非薄五经,因故
  绝奏事太后,太后怒,故令杀。”


  后六年,窦太后崩。其明年,上征文学之士公孙弘等。

   明年,上初至雍,郊见五畤。①后常三岁一郊。是时上求神君,②舍之上林中缟氏
  观。③神君者,长陵女子,以子死悲哀,故见神于先后宛若。④宛若祠之其室,民多往
  祠。

   平原君⑤往祠,其后子孙以尊显。及武帝即位,则厚礼置祠之内中,闻其言,不见
  其人云。

   注①正义畤音止。括地志云:“汉五帝畤在岐州雍县南。孟康云畤者神灵之所止。”
  案:五畤者鄜畤﹑密畤﹑吴阳畤﹑北畤。先是文公作鄜畤,祭白帝;秦宣公作密畤,祭
  青帝;秦灵公作吴阳上畤﹑下畤,祭赤帝﹑黄帝;汉高祖作北畤,祭黑帝:是五畤也。

   注②正义汉武帝故事云:“起柏梁台以处神君,长陵女子也。先是嫁为人妻,生一
  男,数岁死,女子悼痛之,岁中亦死,而灵,宛若祠之,遂闻言宛若为生,民人多往请
  福,说家人小事有验。平原君亦事之,至后子孙尊贵。及上即位,太后延于宫中祭之,
  闻其言,不见其人。至是神君求出局,营柏梁台舍之。初,霍去病微时,自祷神君,及
  见其形,自修饰,欲与去病交接,去病不肯,谓神君曰:‘吾以神君精絜,故祈福,
  今欲淫,此非也。’自绝不复往。神君臱之,乃去也。”

  注③集解徐广曰:“缟音蹄。”索隐徐广音蹄,邹诞音斯,又音蹄,观名也。

   注④集解孟康曰:“产乳而死。兄弟妻相谓‘先后’。宛若,字。”索隐先后,邹
  诞音二字并去声,即今妯娌也。孟康以兄弟妻相谓也。韦昭云先谓姒,后谓娣也。宛音
  冤。

   注⑤集解徐广曰:“武帝外祖母也。”骃案:蔡邕曰“异姓妇人以恩泽封者曰君,
  仪比长公主”。索隐案:徐云武帝外祖母,则是臧儿也。


   是时而李少君亦以祠醦﹑①谷道﹑②却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯③入
  以主方。④匿其年及所生长,常自谓七十,能使物,却老。⑤其游以方篃诸侯。无妻子。
  人闻其能使物及不死,更馈遗之,常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给,又不知
  其何所人,愈信,争事之。少君资好方,善为巧发奇中。⑥尝从武安侯⑦饮,坐中有年
  九十余老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。
  少君见上,上有故铜器,问少君。少君曰:“此器齐桓公十年陈于柏寝。”⑧已而案其
  刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以少君为神,数百岁人也。
  注①索隐如淳云:“祠醦可以致福。”案:礼醦者,老妇之祭,盛于盆,尊于瓶。
  说文周礼以醦祠祝融。淮南子炎帝作火官,死为醦神。司马彪注庄子云髻,醦神也,如
  美女,衣赤。李弘范音诘也。

  注②集解李奇曰:“食谷道引。或曰辟谷不食之道。”

  注③集解徐广曰:“姓赵,景帝时绝封。”

   注④集解徐广曰:“进纳于天子而主方。一云侯人主方。”骃案:如淳曰“侯家人
  主方药者也”。

  注⑤集解如淳曰:“物,鬼物也。”瓒曰:“物,药物也。”

  注⑥集解如淳曰:“时时发言有所中也。”

  注⑦索隐服虔云:“田蚡也。”韦昭云:“武安属魏郡也。”

   注⑧集解服虔曰:“地名,有台也。”瓒曰:“晏子书柏寝,台名也。”正义括地
  志云:“柏寝台在青州千乘县东北二十一里。韩子云景公与晏子游于少海,登柏寝之台
  而望其国。公曰:‘美哉堂乎,后代孰将有此?’晏子云:其‘田氏乎?’公曰:‘寡
  人有国而田氏家,奈何?’对曰:‘夺之,则近贤远不肖,治其烦乱,轻其刑罚,振穷
  乏,恤孤寡,行恩惠,崇节俭,虽十田氏其如堂何!’即此也。”


   少君言于上曰:“祠醦则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,
  益寿而海中蓬莱僊者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,①
  食臣枣,大如瓜。安期生僊者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始亲祠醦,
  而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金②矣。

   注①索隐服虔曰:“古之真人。”案:列仙传云安期生,琅邪人,卖药东海边,时
  人皆言千岁也。正义列仙传云:“安期生,琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三
  夜,赐金数千万,出,于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄一量为报,曰‘后千岁求我
  于蓬莱山下’。”

  注②索隐齐音剂。


   居久之,李少君病死。①天子以为化去不死也,而使黄锤②史宽舒③受其方。求蓬
  莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多相效,更言神事矣。

   注①正义汉书起居云:“李少君将去,武帝梦与共登嵩高山,半道,有使乘龙时从
  云中云‘太一请少君’,帝谓左右‘将舍我去矣’。数月而少君病死。又发棺看,唯衣
  冠在也。”

  注②集解韦昭曰:“人姓名。”正义音直伪反。

  注③集解汉书音义曰:“二人皆方士。”正义姓史,名宽舒。


   亳人薄诱忌①奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,②泰一佐曰五帝。③古者天子以
  春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,④为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠
  长安东南郊,常奉祠如忌方。其后人有上书,言“古者天子三年一用太牢具祠神三一:
  天一,地一,泰一”。天子许之,令太祝领祠之忌泰一坛上,如其方。后人复有上书,
  言“古者天子常以春秋解祠,祠黄帝用一枭破镜;⑤冥羊⑥用羊;祠马行⑦用一青牡马;
  泰一﹑皋山山君﹑地长⑧用牛;武夷君⑨用干鱼;阴阳使者⑩以一牛”。令祠官领之如
  其方,而祠于忌泰一坛旁。

   注①集解徐广曰:“一云亳人谬忌也。”索隐亳,山阳县名。姓谬,名忌,居亳,
  故下称薄忌。此文则衍“薄”字,而“谬”又误作“诱”矣。

   注②索隐天神贵者太一。案:乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一
  ﹑太一,北极之别名。春秋纬“紫宫,天皇曜魄宝之所理也”。

  注③索隐其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。正义五帝,五天帝也。

  国语云“苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,白帝白招矩,黑帝睰光纪,黄帝含枢纽”。

   尚书帝命验云“苍帝名灵威仰,赤帝名文祖,黄帝名神斗,白帝名显纪,黑帝名玄
  矩”。佐者,谓配祭也。

  注④集解徐广曰:“一云日一太牢具,十日。”

   注⑤集解孟康曰:“枭,鸟名,食母。破镜,兽名,食父。黄帝欲绝其类,使百物
  祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。”如淳曰:“汉使东郡送枭,五月五日为
  枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”

  注⑥集解服虔曰:“神名也。”

  注⑦正义神名也。

  注⑧正义丁丈反。三并神名。

  注⑨正义神名。

  注⑩集解汉书音义曰:“阴阳之神也。”


   其后,天子苑有白鹿,以其皮为币,①以发瑞应,造白金焉。②

   注①索隐案:食货志皮币以白鹿皮方尺,缘以缋,以荐璧,得以黄金一斤代之。又
  汉律皮币率鹿皮方尺,直黄金一斤。

   注②索隐案:食货志白金三品,各有差也。正义白金三品,武帝所铸也。如淳曰:
  “杂铸银锡为白金也。”平准书云:“造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,
  人用莫如龟,故曰白金三品。其一曰重八两,圆之,其文龙,名曰白选,直三千;二曰
  重差小,方之,其文马,直五百;三曰复小,隋之,其文龟,直三百。”钱谱云:“白
  金第一,其形圆如钱,肉好圆,文为一龙。白银第二,其形方小长,肉好亦小长,好上
  下文为二马。白银第三,其形似龟,肉好小,是文为龟甲也。”


   其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。①有司曰:“陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一
  角兽,盖麟云。”②于是以荐五畤,畤加一牛以燎。③赐诸侯白金,以风符应合于天地。
  ④

   注①集解韦昭曰:“楚人谓麋为麃。”索隐麃音步交反。韦昭曰“体若□而一角,
  春秋所谓‘有□而角’是也。楚人谓麋为麃”。又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋,大
  鹿也,牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃,谓之麟是也。

   注②正义汉书终军传云“从上雍,获白麟”。一角戴肉,设武备而不为害,所以为
  仁。

  注③正义力召反,焚也。

  注④集解晋灼曰:“符瑞也。”瓒曰:“风示诸侯以此符瑞之应。”


   于是济北王以为天子且封松鲜橄滋┥郊捌渑砸亍L熳邮苤运爻ブ?br>  常山王有谸,迁,天子封其弟于真定,以续祀,而以常山为郡。然后五岳皆在天子
  之郡。

   其明年,齐人少翁①以鬼神方见上。上有所幸王夫人,②夫人卒,少翁以方术盖夜
  致王夫人及醦鬼之貌云,天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军,赏赐甚多,以
  客礼礼之。文成言曰:“上即欲与神通,宫室被服不象神,神物不至。”乃作画云气车,
  及各以胜日③驾车辟恶鬼。又作甘泉宫,中为台室,画天﹑地﹑泰一诸神,而置祭具以
  致天神。居岁余,其方益衰,神不至。

   乃为帛书以饭牛,④详弗知也,言此牛腹中有奇。杀而视之,得书,书言其怪,天
  子疑之。有识其手书,问之人,果*(为)**[伪]*书。于是诛文成将军⑤而隐之。

  注①正义汉武故事云少翁年二百岁,色如童子。

   注②集解徐广曰:“齐怀王闳之母也。”骃案:桓谭新论云武帝有所爱幸姬王夫人,
  窈窕好容,质性嬛佞。正义汉书作“李夫人”。

  注③集解汉书音义曰:“如火胜金,用丙与丁日,不用庚辛。”

  注④正义饭,房晚反。书绢帛上为怪言语,以饲牛。

   注⑤正义汉武故事云:“文成诛月余,有使者藉货关东还,逢之于漕亭,还见言之,
  上乃疑,发其棺,无所见,唯有竹筒一枚,捕验闲无踪迹也。”


   其后则又作□梁﹑①铜柱﹑承露僊人掌②之属矣。

   注①索隐服虔云:“用梁百头。”按:今字皆作“□”。三辅故事云“台高二十丈,
  用香□为殿,香闻十里”。

   注②集解苏林曰:“仙人以手掌擎盘承甘露也。”索隐三辅故事曰“建章宫承露盘
  高三十丈,大七围,以铜为之。上有仙人掌承露,和玉屑饮之”。故张衡赋曰“立修茎
  之仙掌,承云表之清露”是也。


   文成死明年,天子病鼎湖①甚,巫医无所不致,*(至)*不愈。游水发根②乃言曰:
  “上郡有巫,病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病,使人问神君。③神君言曰:“天
  子毋忧病。病少愈,强与我会甘泉。”于是病愈,遂幸甘泉,病良已。④大赦天下,置
  寿宫神君。⑤神君最贵者*(大夫)**[太一]*,其佐曰大禁﹑司命之属,皆从之。非可得
  见,闻其音,与人言等。时去时来,来则风肃然也。居室帷中。时昼言,然常以夜。天
  子祓,然后入。⑥因巫为主人,关饮食。所欲者言行下。⑦又置寿宫﹑北宫,⑧张羽旗,
  设供具,以礼神君。

   神君所言,上使人受书其言,命之曰“画法”。⑨其所语,世俗之所知也,毋绝殊
  者,而天子独喜。其事秘,世莫知也。

   注①集解晋灼曰:“在湖县。”韦昭曰:“地名,近宜春。”索隐案:鼎湖,县名,
  属京兆,后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖,曰鼎湖,□今之湖城县也。韦昭*(云)
  *以为近宜春,亦甚疏也。

   注②集解服虔曰:“游水,县名。发根,人名姓。”晋灼曰:“地理志游水,水名,
  在临淮淮浦也。”索隐颜师古以游水姓,发根名。盖或因水为姓。服虔亦曰发根,人姓
  字。或曰发树根者也。

  注③集解韦昭曰:“即病巫之神。”

  注④集解孟康曰:“良已,善已,谓愈也。”

   注⑤集解服虔曰:“立此便宫也。”瓒曰:“宫,奉神之宫也。楚辞曰‘蹇将澹兮
  寿宫’。”

  注⑥集解汉书音义曰:“崇絜,自祓除然后入。”
  注⑦集解李奇曰:“神所欲言,上辄为下之。”

   注⑧正义括地志云:“寿宫﹑北宫皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云
  武帝寿宫以处神君。”

  注⑨集解汉书音义曰:“或云策画之法也。”正义画音获。案:画一之法。


   其后三年,有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。①一元曰建元,二元以长星曰元
  光,三元以郊得一角兽曰元狩云。②

   注①集解苏林曰:“得黄龙凤皇诸瑞,以名年。”正义孝景以前即位,以一二数年
  至其终。武帝即位,初有年号,改元以建元为始。

  注②集解徐广曰:“案诸纪元光后有元朔,元朔后得元狩。”


   其明年冬,天子郊雍,议曰:“今上帝朕亲郊,而后土毋祀,则礼不答也。”有司
  与太史公﹑①祠官宽舒等议:“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土,后土宜于泽中圜丘为
  五坛,坛一黄犊太牢具,已祠尽瘗,而从祠衣上黄。”于是天子遂东,始立后土祠汾阴
  脽上,②如宽舒等议。上亲望拜,如上帝礼。礼毕,天子遂至荥阳而还。过雒阳,下诏
  曰:“三代邈绝,远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君,以奉祀焉。”是岁,
  天子始巡郡县,侵寻于泰山矣。③

   注①集解韦昭曰:“说者以谈为太史公,失之矣。史记称迁为太史公者,是外孙杨
  恽所称。”索隐韦昭云谈,司马迁之父也,说者以谈为太史公,失之矣。

   史记多称太史公,迁外孙杨恽称之也。姚察按:迁传亦以谈为太史公,非恽所加。
  又按:虞喜志林云“古者主天官皆上公,自周至汉,其职转卑,然朝会坐位犹居公上,
  尊天之道,其官属仍以旧名,尊而称公,公名当起于此”。故如淳云“太史公位在丞相
  上,天下郡国计书先上太史公,副上丞相”,其义是也。而桓谭新论以为太史公造书,
  书成示东方朔,朔为平定,因署其下。太史公者,皆朔所加之者也。

   注②集解徐广曰:“元鼎四年时也。”骃案:苏林曰“脽音谁”。如淳曰“河之东
  岸特堆堀,长四五里,广二里余,高十余丈,汾阴县在脽之上,后土祠在县西。汾在脽
  之北,西流与河合也”。索隐脽,丘。音谁。汉旧仪作“葵丘”者盖河东人呼“谁”与
  “葵”同故耳。

   注③集解晋灼曰:“遂往之意也。”索隐侵寻即侵淫也。故晋灼云“遂往之意也”。
  小颜云“浸淫渐染之义”。盖寻淫声相近,假借用耳。师古叔父游秦亦解汉书,故称师
  古为“小颜”也。


   其春,乐成侯①上书言栾大。栾大,胶东宫人,②故尝与文成将军同师,已而为胶
  东王尚方。而乐成侯姊为康王后,③毋子。康王死,他姬子立为王。

   而康后有淫行,与王不相中*(得)*,相危以法。康后闻文成已死,而欲自媚于上,
  乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成,后悔恨其早死,惜其方不尽,及见栾大,
  大悦。大为人长美,言多方略,而敢为大言,处之不疑。大言曰:“臣尝往来海中,见
  安期﹑羡门④之属。顾以为臣贱,不信臣。又以为康王诸侯耳,不足予方。臣数言康王,
  康王又不用臣。臣之师曰:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,僊人可致也。’
  臣恐效文成,则方士皆掩口,恶敢言方哉!”

   上曰:“文成食马肝死耳。子诚能修其方,我何爱乎!”大曰:“臣师非有求人,
  人者求之。陛下必欲致之,则贵其使者,令有亲属,以客礼待之,勿卑,使各佩其信印,
  乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使,然后可致也。”

   于是上使先验小方,□旗,⑤旗自相触击。

  注①集解徐广曰:“姓丁,名义。后与栾大俱诛也。”索隐韦昭云:“河闲县。”

  按:郊祀志乐成侯登,而徐广据表姓丁名义,未详。

  注②集解服虔曰:“王家人。”

  注③集解孟康曰:“胶东王后也。”

  注④索隐韦昭云:“仙人。”应劭云:“名子乔。”

   注⑤正义音其。文本或作“澙”。说文云:“澙,博澙也。”高诱注淮南子云:
  “取鸡血与针磨捣之,以和磁石,用涂碁头曝干之,置局上,即相拒不止也。”


   是时上方忧河决,而黄金不就,①乃拜大为五利将军。居月余,得四金印,佩天士
  将军﹑地土将军﹑大通将军﹑天道将军印。制诏御史:“昔禹疏九江,决四渎。闲者河
  溢皋陆,堤繇不息。②朕临天下二十有八年,天若遗朕士而大通焉。③干称‘蜚龙’,
  ‘鸿渐于般’,④意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”⑤赐列侯甲第,
  ⑥僮千人。乘舆斥车马⑦帷帐器物以充其家。又以韂长公主妻之,⑧赍金万斤,更名其
  邑曰当利公主。⑨天子亲如五利之第。使者存问所给,连属于道。自大主⑩将相以下,
  皆置酒其家,献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”,使使衣羽衣,夜立白茅上,
  五利将军亦衣羽衣,立白茅上受印,以示弗臣也。而佩“天道”者,且为天子道天神也。
  于是五利常夜祠其家,欲以下神。神未至而百鬼集矣,然颇能使之。

   其后治装行,东入海,求其师云。大见数月,佩六印,贵振天下,而海上燕齐之闲,
  莫不搤捥②而自言有禁方,能神僊矣。

  注①正义炼丹砂铅锡为黄金不就。

   注②正义颜师古云:“皋,水旁地也。广平曰陆。言水大泛溢,自皋及陆,而筑作
  堤,傜役甚多,不暇休息。”

   注③集解韦昭曰:“言栾大能通天意,故封乐通。”索隐韦昭云:“言大能通天意,
  故封之乐通。”乐通在临淮高平县也。

   注④集解骃案:汉书音义曰“般,水涯堆也。渐,进也”。武帝云得栾大如鸿进于
  般,一举千里,得道若飞龙在天。

  注⑤集解韦昭曰:“乐通,临淮高平也。”

  注⑥集解汉书音义曰:“有甲乙第次,故曰第。”

   注⑦集解汉书音义曰:“或云斥不用也。”韦昭曰:“尝在服御。”索隐孟康云
  “斥不用之车马”是也。

   注⑧集解孟康曰:“韂太子妹。”如淳曰:“韂太子姊也。”蔡邕曰:“帝女曰公
  主,仪戎詈睢f⒚迷怀す鳎潜戎詈钔酢!斌S案:此帝女也,而云长公主,未详。

  注⑨集解地理志云东莱有当利县。

  注⑩集解徐广曰:“武帝姑也。”骃案:韦昭曰“窦太后之女也。”

  注⑾集解服虔曰:“满手曰搤。”瓒曰:“搤,执持也。”


   其夏六月中,汾阴巫锦①为民祠魏脽后土营旁,②见地如钩状,掊视③得鼎。鼎大
  异于觽鼎,文镂毋款识,④怪之,言吏。吏告河东太守胜,胜以闻。天子使使验问巫锦
  得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。⑤至中山,⑥晏温,⑦有黄云盖
  焉。有麃过,上自射之,因以祭云。⑧至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“闲
  者河溢,岁数不登,故巡祭后土,祈为百姓育谷。今年丰庑未有报,鼎曷为出哉?”有
  司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一,⑨一者一统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天
  地人也。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹⑩上帝鬼神。⑾遭圣则兴,⑿迁于夏商。周
  德衰,宋之社亡,[一三]鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基,⒁自羊徂牛;⒂鼐鼎及鼒,
  [一六]不虞不骜,⒄胡考之休’。今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆。合兹中山,有黄
  白云降⒅盖,若兽为符,⒆路弓乘矢,[二0]集获坛下,报祠大飨。[二一]惟受命而帝
  者心知其意[二二]而合德焉。鼎宜见于祖祢,藏于帝廷,以合明应。”制曰:“可。”

  注①集解应劭曰:“锦,巫名。”

  注②集解应劭曰:“魏,故魏国也。脽,若丘之类。”

  注③索隐说文:“掊,抱也。”音步沟切。

  注④集解韦昭曰:“款,刻也。”索隐韦昭云:“款,刻也。”按:识犹表识也。

  注⑤集解如淳曰:“以鼎从行,上至甘泉,将荐之于天也。”

   注⑥集解徐广曰:“河渠书凿泾水自中山西。”索隐此山在冯翊谷口县西,近九嵕
  山,土人呼为中山。河渠书韩使水工郑国说秦凿泾水自中山西,即此山。

   注⑦集解如淳曰:“三辅谓日出清济为晏。晏而温也。”索隐如淳云:“三辅俗谓
  日出清济为晏。晏而温,故曰晏温。”许慎注淮南子云:“晏,无云也。”

  注⑧集解徐广曰:“上言从行荐之,或曰祭鼎*(乎)**[也]*。”

  注⑨索隐颜师古以大帝即太昊伏牺氏,以在黄帝之前故也。

   注⑩集解徐广曰:“烹,煮也。鬺音觞。皆尝以烹牲牢而祭祀也。”索隐言鼎烹牲
  而飨尝也。“鬺”字又作“觞”字,音殇。汉书郊祀志云鼎空足曰鬲,以象三德。鬲音
  历。谓足中不实者名之也。

  注⑾集解服虔曰:“以祭祀上帝。或曰尝烹酌也。”

  注⑿正义遭,逢也。鼎虽沦泗水,逢圣兴起,故出汾阴,西至甘泉也。

   注⒀正义社主民也。社以石为之。宋社即亳社也。周武王伐纣,乃立亳社,以为监
  戒,覆上栈下,不使通天地阴阳之气。周礼衰,国将危亡,故宋之社为亡殷复也。

   注⒁正义此以下至“胡考之休”是周颂丝衣之诗。自堂,从内往外。基,门内塾也。
  郑玄云:“门侧之堂谓之塾。绎礼轻,使士升堂,视壶濯及笾豆之属,降往于塾。牲自
  羊徂牛,告充已,乃举鼎告絜,礼之次也。”

  注⒂正义自堂往塾,先视羊,后及牛也。毛苌云:“先小后大也。”

  注⒃集解韦昭曰:“尔雅曰鼎绝大谓之鼐,圜奄上谓之鼒。”

   注⒄索隐毛传云:“虞,哗也。”姚氏案:何承天云“虞”当为“吴”,音洪霸反。
  又说文以“吴,一曰大言也”。此作“虞”者,与吴声相近,故假借也。

  或者本文借此“虞”为欢娱字故也。

  注⒅集解韦昭曰:“与中山所见黄云之气合也。”

  注⒆集解服虔曰:“云若兽,在车盖也。”晋灼曰:“盖,辞也。或云符谓瑞应也。”

  注[二0]集解韦昭曰:“路,大也。四矢为乘。”

  注[二一]集解徐广曰:“一云大报享祠也。”

  注[二二]集解服虔曰:“高祖受命知之也。宜见鼎于其庙。”


   入海求蓬莱者,①言蓬莱不远,而不能至者,殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。

  注①正义蓬莱﹑方丈﹑瀛州,勃海中三神山也。


  其秋,上幸雍,①且郊。或曰“五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。

  上疑未定。齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”

   卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛*(侯)**[朐]*,问于鬼臾区。②区对曰:‘*(黄)*帝
  得宝鼎神筴,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推筴,后率二
  十岁③得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝僊登于天。”

   卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”
  卿因嬖人奏之。上大说,召问卿。对曰:“受此书申功,④申功已死。”

   上曰:“申功何人也?”卿曰:“申功,齐人也。与安期生通,受黄帝言,无书,
  独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,
  封禅。封禅七十二王,⑤唯黄帝得上泰山封’。申功曰:‘汉主亦当上封,上封则能僊
  登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。⑥天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。
  中国华山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学僊。
  患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾
  区号大鸿,死葬雍,故鸿頉是也。⑦其后于黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒
  ⑧门者,谷口也。⑨黄帝釆首山铜,铸鼎荆山下。⑩鼎既成,有龙垂胡澝⑾下迎黄帝。
  黄帝上骑,髃臣后宫从上龙七十余人,乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙澝,龙澝拔,
  堕⑿黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡澝号。⒀故后世因名其处曰鼎湖,
  ⒁其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱缢耳。”乃
  拜卿为郎,东使候神于太室。

  注①索隐上雍,以雍地形高,故云上。

   注②集解汉书音义曰:“区,黄帝时人。”索隐郑氏云:“黄帝佐也。”李奇曰:
  “黄帝时诸侯。本作‘申区’者,非;艺文志作‘鬼容区’者也。”

  注③正义率音律,又音类,又所律反,三音并通。后皆放此也。

  注④集解封禅书“功”字作“公”。

  注⑤正义河图云:“王者封太山,禅梁父,易姓登崇,有七十二君也。”

   注⑥集解应劭曰:“黄帝时诸侯会封禅者七千人。”李奇曰:“说仙道得封者七千
  国。”张晏曰:“神灵之封谓山川之守。”

  注⑦集解苏林曰:“今雍有鸿頉。”

  注⑧集解徐广曰:“一作‘塞’。”

  注⑨集解汉书音义曰:“黄帝仙于塞门也。”索隐服虔云:“黄帝所仙之处也。”

   小颜云:“谷,中山之谷口,汉时为县,今呼为冶谷,去甘泉八十里。盛夏凛然,
  故曰寒门谷口也。”

  注⑩集解晋灼曰:“地理志首山属河东蒲阪,荆山在冯翊怀德县。”

   注⑾索隐颜师古云:“胡谓项下垂肉也;澝,其毛也。故童谣曰‘何当为君鼓龙胡’
  是也。”

  注⑿正义徒果反。

  注⒀正义户高反,下同。

   注⒁正义括地志云:“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山,北流入河,即鼎湖
  也。”

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