测风水的鲁班尺将视线所及略挑一二说之，这茶馆的“雅”便了然于心：门口一进来就能看到的一个像供桌一样的桌子，那是明代的翘头几；茶食边上的柜子是清末的东西，本来不是什么罕物，却因为是一整棵的银杏木雕成，所以也费了不少口舌才从浙江的一个村子里“淘”得。那边展示柜里，还有一把“鲁班尺”，打着“天下第一匠”鲁班的旗子，却并不是什么用来造房子筑路的尺子，而是专门用来测吉凶、风水的尺子。鲁班尺的具体测法，繁琐复杂，个中奥妙都已在尺子上明示了。青山绿茶50元1人挺吃品相★★★口感★★★★一方水土一方人，同样，一方水土一种茶。惠风堂的青山绿茶采自安徽泾县海拔1000多米的山上。不同于其他已经“规模化种植”的茶山，此处的茶树依然保留着它最原始的零星分布：这里一丛，那里一茬。偏偏当地的茶农又任其自由生长，唯一要伺弄的也就是作些简单的修剪，免得它们长得太高。如此“缺少商业味”的茶叶，匹配同样“赚不了钱”的惠风堂自...

天然鲜摘薰衣草茶50元1人挺吃品相★★★★口感★★★工作有点烦，压力有点大。这个时候，来一杯放松神经的薰衣草茶。即便只是对着水中恣意徜徉的薰衣草，和慢慢舒展开的红色玫瑰，就当养养眼，也是个不错的选择。再慢慢品上一口，可有闻到来自法国普罗旺斯迷人的芬芳？因为杯中薰衣草的种子就是从那里漂洋过海而来。茶食比拼友情提醒可惜这么好的环境，相应的茶食却偏少。一般茶食如小核桃、牛肉粒、鱿鱼丝等十几种，常见水果三四种，几乎就是全部了。饱了眼福，却不能饱口福，有点不爽。不过，所有茶食都是畅食的。此处，适宜“雅”人（含附庸风雅之士）。对于那些喜欢茶食更甚于茶室本身的“俗”人来说，建议点到为止：可以进去饱饱环境的眼福。掌门人印象以商养文，道理简单，但多数人想得到却做不到。也有例外的时候，比如陈劲佟。这个惠风堂的掌门人热衷于“玩”家具收藏，还为此开了这家茶馆。开茶馆纯属玩票，因为几乎开一天赔一天的钱。不过陈劲佟本...

茶馆:是国人专门用作饮茶的场所，也是人们休息娱乐，买卖交易，问讯议事的地方，可谓老小咸宜，男女毕至的好去处。客人们来到茶馆，泡上一壶茶，"摆开龙门阵"，啜茗清淡，好不安逸。在茶馆，"四海之内皆兄弟也"，人们不论职位高低，不分财产多少，大家一起喝茶，国事、家事、心头事，无所不谈。茶馆可称得上是一个"浓缩了的小社会"。茶馆，这种称呼多见于长江流域一带；在两广及海南等地，多称为茶楼；北方的京津等地，也有称作茶亭的。在历史上，还有茶寮、茶坊、茶肆、茶园、茶社、茶屋、茶室等称谓。虽然称呼有别，但形式和内容大抵相同。我国的茶馆，由来已久。在《广陵耆老传》中曾谈到一个神话故事。"晋元帝时(317-322年)，有老姥每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减。"这与现今的茶摊十分相似。南北朝时，又出现供喝茶住宿的茶...

自古以来，品茗场所称之为“茶寮”、“茶室”、“茶肆”、“茶坊”、“茶屋”、“茶楼”、“茶摊”，以及如今盛名称呼的“茶馆”。各谓各异，但内容却大同小异。“茶寮”，也可叫“茶室”。一般是指个人专辟的煎茶、品茶，乃至于读书的“斗室”。这种“茶寮”，唐代已有。唐宣宗年间，洛阳有一和尚活到130岁，平时特别爱饮茶。宣宗问何药能如此长寿，僧答曰：“臣少也贱，素不知药，性惟嗜茶，凡履处惟茶是求，或遇百碗不以为厌。”（《旧唐书・宣宗本纪》）宣宗将他留下，住在京城保寿寺。他日常煎茶、饮茶的小房子，就称之为“茶寮”。明代杨慎《艺林伐山》：“僧寺茗所曰茶寮”。“茶馆”，追其历史，十分悠久。早在唐代开元年间，乡镇中有煎茶出卖的店铺，投钱取饮，这是“茶馆”的初级形式。到了宋代，以卖茶水为业的茶场以十分普及，特别是南宋京城的临安（今杭州市），茶坊林立，且大的茶坊陈设讲究，挂有名人书画，插有四时鲜花，同时兼卖“擂茶”和...

我国历来有"最大的茶馆在四川、四川最大的茶馆在成都"的说法。旧时成都最大的茶馆有三厅、四院之巨，设茶位达一千余只之多，蔚为壮观。成都人喜爱喝茶，茶民之普及、嗜茶之程度超过了驰名中外的产茶大省、四川的紧邻--云南省。成都人早起清肺润喉清茶一碗；酒后饭余消食除腻清茶一碗；劳作之余解乏提神还是清茶一碗；三二至好海阔天空也是清茶一碗；亲朋邻里消释纠纷当然也是清茶一碗。成都无论市区、乡镇、闹市、野外，大者茶馆，小者茶摊，比比皆是。仅有音乐伴茶的"音乐茶座"就有数百家之多。直至现代生活快节奏的今天，成都人的"闲气"仍在，"好茗"依旧。据说每年消耗的茶叶数量就达数万吨之多。（1）旧成都的老茶馆成部旧有很多老茶馆，大多为老年人占据。清晨就有顾客光顾，有的老人一边喝茶，一边还叨着一米长的烟杆。烟头熄了，将打火机揿在地上，似钓鱼似...