族谱网 头条 历史文化

茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第十篇

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:401
转发:0
评论:0
茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第十篇,【原文】筅①,茶筅以[角力]竹老者为之:身欲厚重,筅欲[正束]劲,本欲壮而未

【原文】

  筅①,茶筅以[角力]竹老者为之:身欲厚重,筅欲[正束]劲,本 欲壮而未必吵,当如剑瘠之状。盖身厚

重,则操之有力而易于运用; 筅[正束]劲如剑瘠,则击拂虽过而浮沫不生。

  【注释】

  ①筅:读音xian3,古时茶具,竹制形似帚,用以搅拂茶汤。

【原文】

  瓶,瓶宜金银,小大之制,惟所裁给。注汤害利,独瓶之口嘴而 已。嘴之口差大而宛直,则注汤力紧而

不散;嘴之未欲园小而峻削, 则用汤有节而不滴沥。盖汤力紧则发速有节,不滴沥,则茶面不破。

  构:构之大小,当以可受一盏茶为量,过一盏则必归其余,不及 则必取其不足。倾勺烦数,茶必冰矣。

  水:水以清轻甘洁为美①。轻甘乃水之自然,独为难得。古人品 水,虽曰中泠惠山为上②,然人相去之

远近,似不常得。但当取山泉 之清洁者。其次,则井水之常汲者为可用。若江河之水,则鱼鳖之腥 ,泥泞

之污,虽轻甘无取。凡用汤以鱼目蟹眼连绎并跃为度。过老则 以少新水投之,就火顷刻而后用。

  【注释】

  ①水以清轻甘洁为美:古人烹茶,极重水的质量。清轻甘洁,就 是对水的要求。清,是对浊而言,要求

水澄汪不混浊:轻,是对重而 言,好水质地轻,即今日说的"软水";洁,干净卫生,无污染。这 三者是讲

水质。甘则指水味,要求入口有甜美,不咸不苦。

  ②中泠惠山为上:中泠,在长江镇江一带,唐人〈煎茶水记》说 :"扬子江南零水,第一。"南零,即南

泠,与北泠、中泠合称"三 泠",唐以后人多称道中泠。惠山,在江苏无锡。《煎茶水记》说: "无锡惠山寺

石水,第二"。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》全文
《大观茶论》是宋代皇帝赵佶关于茶的专论,成书于大观元年(1107)。全书共二十篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。其中"点茶"一篇,见解精辟,论述深刻.从一个侧面反映了北宋以来我国茶业的发达程度和制茶技术的发展状况,也为我们认识宋代茶道留下了珍贵的文献资料。赵佶(1082~1135),即宋徽宗,我国历史上出名的骄侈淫逸的帝王之一。性风流,颇有才气,书、画、词、文都有所精,存世有真书、草书《千字文卷》以及《雪江归棹》、《池塘秋晚》等画卷。因为我们目前的电脑还不能够很好地处理全部的汉字,特别是对于古文。所以如果您阅读本文,您会遇到一些不便之处。《大观茶论》原文第一篇【原文】尝谓首地而倒生,所以供人求者,其类下一。谷粟之于饥,丝[上台下木]之于寒①,虽庸人孺子皆知常须而日用,不以时岁之舒迫而可以兴废也。至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵...
· 茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第八篇
【原文】罗碾:碾以银为上,熟铁次之,生铁者非掏拣捶磨所成,间有黑屑藏干隙穴,害茶之色尤甚,凡碾为制,槽欲深而峻,轮欲锐而薄。槽深而峻,则底有准而茶常聚①:轮锐而薄,则运边中而槽不戛②。罗欲细而面紧,则绢不泥而常透。碾必力而速,不欲久,恐铁之害色。罗必轻而平,不厌数,庶已细青不耗。惟再罗则入汤轻泛,粥面光凝③,尽茶之色。【注释】①底有准而茶常聚:准,平直。《说文〉:"准,平也"。此处指碾槽底是平直的,槽身峻深,槽底平直,茶叶容易聚集在槽底,碾出的茶未大小均匀。②运边中而槽不戛:戛,读音jia2,敲击。③粥面光凝,古人煎茶时称汤光茶多,茶叶浮在表面,如熬出的粥面一样泛出光泽,叫"粥面聚"。
· 茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第六篇
【原文】制造:涤芽惟洁,濯器惟净①,蒸压惟其宜,研膏惟熟,焙火惟良。饮而有少砂者,涤濯之下精也;文理燥赤者,焙火之过熟也。夫造茶,先度日晷之短长②,均工力之众寡,会采择之多少,使一日造成,恐茶过宿,则害色味。【注释】①濯器惟净:濯,读音zhuo2,洗涤。〈孟子・离娄上〉:"清所濯缨。浊斯濯足矣"。②日晷:晷,读音gui3,日影,引申为时光。
· 茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第九篇
【原文】盏:盏色贵青黑,玉毫条达者为上①,取其燠发茶采色也。底必差深而微宽,底深则茶宜立而易于取乳②,宽则运筅旋彻不碍击拂,然须度茶之多少。用盏之大小,盏高茶少则掩蔽茶色,茶多盏小则受汤不尽。盏惟热则茶发立耐久。【注释】①盏色贵青黑,玉毫条达者为上:宋人斗茶,茶汤尚白色,所以喜欢用青黑色茶杯,以相互衬托。其中尤其看重黑釉上有细密的白色斑纹,古人称为"兔毫斑"。见前注。②易于取乳:宋人斗茶,以茶面泛出的汤茶色白为止,乳即指白色汤花。宋代大诗人苏轼《试院煎茶》诗云:"已翻煎处脚,松风忽作泻时声"。
· 茶文化―茶文茶诗―《大观茶论》第七篇
【原文】鉴辩:茶之范度不同,如人之有首面也。膏稀者,其肤蹙以文;膏稠者,其理歙以实;即日成者,其色则青紫;越宿制造者,其色则惨黑。有肥凝如赤蜡者。末虽白,受汤则黄;有缜密如苍玉者,末虽灰,受汤愈白。有光华外暴而中暗者,有明白内备而表质者,其首面之异同,难以慨论,要之,色莹彻而不驳,质缤绎而不浮,举之凝结,碾之则铿然,可验其为也。有得于言意之表者,可以心解,又有贪利之民,购求外焙已采之芽,假以制造,碎已成之饼,易以范模。虽名氏采制似之,其肤理色泽,何所逃于鉴赏哉。白茶①:白茶自力一种,与常茶不同,其条敷阐,其叶莹薄。崖林之间,偶然生出,虽非人力所可致。有者不过四、五家,生者不过一、二株,所造止于二、三胯而已②。芽英不多,尤难蒸培,汤火一失,则已变而为常品。须制造精微,运度得宜,则表里昭彻,如玉之在璞,它无与伦也;浅焙亦有之,但品不及。【注释】①白茶:宋代福建北苑贡茶品种之一,因品质优质、产量...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信