渔翁载归此杯1974年于江苏省江宁沐睿墓出土，杯身为卷拢荷叶形，周围为浮雕或透雕错落有致的荷茎和水草，在其一侧圆雕渔翁作荷叶杯之把手。渔翁上身袒露于外，腰间挎一渔篓，右手抓杯口，左手握鱼，面露喜悦之色。犹如江中渔翁辛苦一天，满载而归，望着篓中之鱼，仿佛看到了杯中酒绿，好不开怀！沿海地区渔猎生活的真实写照江宁位于我国东部沿海地区，河海交错，渔产丰富，古时候，此地的先民们多以捕鱼为生，这里出土的荷叶杯上出现渔夫的形象也就不难理解了。荷叶杯中清凉酒荷叶杯出现较早，唐诗宋词中屡有吟及荷叶杯者，如“茶烹松火红，酒吸荷杯绿”、“疏孛柳花碗，寂寥荷叶杯”、“酒盏旋将荷叶当，莲舟荡，时时盏里生红浪，花气酒香清厮酿……”等等。在出土文物中，也已发现许多荷叶形酒杯，唐宋时期多为金、银、玉、瓷等质料制作的荷叶杯，明清时期则用犀角和琥珀等来制作荷叶杯，更显出对用荷叶杯饮酒这种习俗的重视。

由著名雕犀匠所制犀角槎杯系明代著名雕犀匠师鲍天成雕制的一件犀角酒器。全器呈浮槎状。槎上仙山怪石，梅树石榴，相杂其间。一长髯老者背山倚石，端坐正中，手持古书，沉醉书香酒意之中，惬意非常。槎右侧刻荷叶莲子，左侧雕一酒葫芦，槎底为水浪纹。在荷叶枝茎处有篆文“天成”题记。关于槎杯的传说所谓“槎”，是古代人们用竹木编制的筏子，传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去，发现一处世外桃源，织妇和牵牛人皆悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。这是晋代张华《博物志》中记载的一个故事。后人将《汉书》所载张骞穷河源的故事与之混同，故又有张骞乘槎之说。人们赋予槎杯的深刻内涵唐代诗句中常有述及浮槎者：“宾至星槎落，仙来月宇空”、“厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从”等，多用以称颂升官或比喻贵宾光临。那么将酒杯制作成乘槎的形状，且上乘一人，可能原本于上述传说，意为祝愿饮酒人官运亨通，或表达“有朋...

由著名雕犀匠所制犀角槎杯系明代著名雕犀匠师鲍天成雕制的一件犀角酒器。全器呈浮槎状。槎上仙山怪石，梅树石榴，相杂其间。一长髯老者背山倚石，端坐正中，手持古书，沉醉书香酒意之中，惬意非常。槎右侧刻荷叶莲子，左侧雕一酒葫芦，槎底为水浪纹。在荷叶枝茎处有篆文“天成”题记。关于槎杯的传说所谓“槎”，是古代人们用竹木编制的筏子，传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去，发现一处世外桃源，织妇和牵牛人皆悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。这是晋代张华《博物志》中记载的一个故事。后人将《汉书》所载张骞穷河源的故事与之混同，故又有张骞乘槎之说。人们赋予槎杯的深刻内涵唐代诗句中常有述及浮槎者：“宾至星槎落，仙来月宇空”、“厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从”等，多用以称颂升官或比喻贵宾光临。那么将酒杯制作成乘槎的形状，且上乘一人，可能原本于上述传说，意为祝愿饮酒人官运亨通，或表达“有朋...

托盘中心立一树墩形柱此杯1958年出土于北京定陵，由金托、金爵组合而成，皆为打制成型，以錾花工艺为主进行装饰。爵为深腹，短尾长流，流口两侧立二圆柱，三足外撇，腹一侧附有方形把。托盘为折沿浅腹平底盘，中心立一树墩形柱，三面分别雕出花瓶形，瓶内各插一支嵌珠宝的花卉，该三角形墩柱的目的在于使金爵杯更好地固定在金托盘上。金托金爵的装饰艺术整个器体装饰复杂，富丽堂皇。爵腹壁刻浅浮雕二龙戏珠及海水江崖流云纹，三足及二柱刻龙首纹，爵把饰云雷纹，三足上部及二柱顶端各嵌红宝石一枚。平錾线条流畅潇洒、自然优美。为使錾雕后爵之美观，又镶了一层极薄的金箔内壁，光亮平滑，便于使用。托口及腹内饰勾连云纹，外壁饰二龙戏珠，底内壁饰浅浮雕龙戏珠及云纹。中心立柱满饰如意云头，插入阳錾宝瓶中的牡丹花枝上除嵌有红、蓝宝石外，还饰以金银锭、珊瑚、犀角等八宝装饰。爵底外壁刻铭文一周：“万历年造足色金重五两一钱七分。”金爵与金托设计...

羲之伯牙伴杯在，松柳相衬映成辉斗彩高士杯为传世品，系一件明代景德镇窑烧制的成窑酒杯。胎质细腻，轻薄，形如小碗状，直口微敞，口以下渐收敛，矮圈足。器内光素无花纹，釉质洁白。杯身绘两组人物纹饰，一组为王羲之爱鹅，羲之对鹅出神，侍童捧书站立；一组为伯牙携琴访友，伯牙垂手徐行，一侍童腋下夹琴相随。侍童身后则以松、柳相衬。万贵妃的功劳全器斗彩丰富多样，色彩的运用灵活自如，尤其对人物的描绘，皆描画精工。四人衣服的着色采用了矾红和水绿二色交错使用的技法，一改过去青花瓷器中人物形象色调单一的面貌，给人耳目一新的感觉。由于衣服均以平涂的方法施彩，形成有表无里的一色单衣，故又有“成窑一件衣”之说。传说成化皇帝迷恋万贵妃，宫中每天都要进呈一件珍玩，成化斗彩瓷器品种繁多恐怕也与此有关。何为“高士杯”所谓“高士杯”，是明成化斗彩瓷酒杯之一。杯身描绘文人雅士行乐图。以王羲之爱鹅、陶渊明爱菊、周茂叔爱莲等三事为常见题材...