龙虎共处的世界龙耳虎足铜方壶1979年于河南淅川下寺遗址的春秋一号大墓出土，口微侈，颈修长，腹扁鼓，有圈足，形体秀丽俊俏，与西周时期铜方壶相仿，而其附设配件和花纹，则具有鲜明的时代特点。壶盖内外壁皆雕镂精细的蟠虺纹，盖体下缘之四个兽头正好卡住壶口边沿，设计精妙合理。壶之双耳加饰两条回首伏龙，圈足下为两只立体伏虎，圆雄浑壮，生动逼真。壶颈、肩和圈足皆以粗细不等的阳凸线雕出娟丽清秀的纹饰，腹部则留出四块空白，给人以清新感，避免了通体细密花纹造成的繁芜。春秋时期的代表器类似的龙耳虎足铜方壶，在1923年河南新郑出土的“新郑彝器”中也有一件，形制、花纹均与这件方壶相同，两相比较，如出一辙，应为春秋时期的代表器。

劫后余生的东周遗宝莲鹤方壶1923年秋出土于河南新郑李家楼村，为扁方体，修颈斜肩，腹垂鼓，双耳，圈足。壶盖铸作莲花形，立雕双层莲瓣，花瓣上布满小镂孔。莲花的中央有一活动小盖，上立鹤，昂首振翅，似鸣似舞。盖边饰窃曲纹，两兽尾部相连，连接处插设一目。壶腹遍饰蟠龙纹，龙角竖立，回首反顾，塌腰卷尾，身雕鳞纹。壶腹四隅各有一神兽，兽角弯曲，顶端分叉，肩生双翼，长尾上卷。圈足之下压两只怪虎，抬首屈肢而伏。令人称道的装饰风格莲鹤方壶之所以闻名天下，主要是因为它造型巧异精妙，铸造亦很工致。壶上物像众多，杂而不乱。神龙怪虎，神态各具。最具特色的是壶盖上之莲鹤：莲花肥硕盛开，仙鹤站立花芯，一大一小，一静一动，一花一鸟，搭配巧妙。青铜艺匠对鹤的雕塑尤为成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一声，它就会振翅惊飞。被郭氏称道的时代精神郭沫若先生称道壶盖之鹤，“突破上古时代之鸿蒙，正踌踌满志，睥视一切”。细品他的...

劫后余生的东周遗宝莲鹤方壶1923年秋出土于河南新郑李家楼村，为扁方体，修颈斜肩，腹垂鼓，双耳，圈足。壶盖铸作莲花形，立雕双层莲瓣，花瓣上布满小镂孔。莲花的中央有一活动小盖，上立鹤，昂首振翅，似鸣似舞。盖边饰窃曲纹，两兽尾部相连，连接处插设一目。壶腹遍饰蟠龙纹，龙角竖立，回首反顾，塌腰卷尾，身雕鳞纹。壶腹四隅各有一神兽，兽角弯曲，顶端分叉，肩生双翼，长尾上卷。圈足之下压两只怪虎，抬首屈肢而伏。令人称道的装饰风格莲鹤方壶之所以闻名天下，主要是因为它造型巧异精妙，铸造亦很工致。壶上物像众多，杂而不乱。神龙怪虎，神态各具。最具特色的是壶盖上之莲鹤：莲花肥硕盛开，仙鹤站立花芯，一大一小，一静一动，一花一鸟，搭配巧妙。青铜艺匠对鹤的雕塑尤为成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一声，它就会振翅惊飞。被郭氏称道的时代精神郭沫若先生称道壶盖之鹤，“突破上古时代之鸿蒙，正踌踌满志，睥视一切”。细品他的...

器具朴实酒亦香此壶于河南偃师杏园村第一○○三号唐墓出土。盘口外侈，细长颈，肩及上腹部圆鼓而丰满，部渐内收，平底内凹。自口沿至肩部有对称的弯曲双龙，龙首衔壶沿，龙尾搭在壶肩。白色胎骨，坚硬致密，仅口、颈及肩部施褐釉，肩部以下无釉。各地出土的双龙耳壶与此壶形制相同的双龙耳壶在各地多有出土，陕西省博物馆收藏一件，釉色青白，施釉不到底。日本东京国立博物馆也收藏有一件，为三彩贴花双龙耳壶，白色胎骨，三彩釉不到底。这两件与杏园唐墓中所出的双龙耳壶有一共同的特点，即皆有重龙首、盘口、细颈及肩部的修饰，部及器底则很少装饰，这恐怕是所有唐代双龙耳壶的共同特征。双龙耳壶的源流双龙耳壶，最早可能源自隋代的双龙耳联腹瓶，唐时定型，并成为一种较为流行的酒器品类。唐代以后，为大量出现的酒注子所取代。

器具朴实酒亦香此壶于河南偃师杏园村第一○○三号唐墓出土。盘口外侈，细长颈，肩及上腹部圆鼓而丰满，部渐内收，平底内凹。自口沿至肩部有对称的弯曲双龙，龙首衔壶沿，龙尾搭在壶肩。白色胎骨，坚硬致密，仅口、颈及肩部施褐釉，肩部以下无釉。各地出土的双龙耳壶与此壶形制相同的双龙耳壶在各地多有出土，陕西省博物馆收藏一件，釉色青白，施釉不到底。日本东京国立博物馆也收藏有一件，为三彩贴花双龙耳壶，白色胎骨，三彩釉不到底。这两件与杏园唐墓中所出的双龙耳壶有一共同的特点，即皆有重龙首、盘口、细颈及肩部的修饰，部及器底则很少装饰，这恐怕是所有唐代双龙耳壶的共同特征。双龙耳壶的源流双龙耳壶，最早可能源自隋代的双龙耳联腹瓶，唐时定型，并成为一种较为流行的酒器品类。唐代以后，为大量出现的酒注子所取代。