从江南坐火车，颠簸二天二夜到兰州，再换乘汽车，晓行夜宿，在第5天傍晚我们到了敦煌。

　　来敦煌之前，在我的印象中，它不过是个西北边陲小镇，伫立在黄沙红柳之间。到了敦煌，才知道自己浅薄，敦煌城繁华得很，基本上东部开放城市有的它全有，包括健康的不健康的。

　　当车穿越长长的防风林，驶入市区的时候，这一切意料之外的东西已不再使我们关注，重要的是历经艰辛的我们终于到了目的地，大家心中不约而同地欢呼一声：敦煌，我来了！

　　第二天清晨，我们驱车去莫高窟。

　　在车上，领队一再告诫大家，到了莫高窟，不要单独行动，不要离开导游，不要胡乱照相。他称之为"三不"政策，要求大家一定坚守。

　　车驶出敦煌城这个绿洲，向荒漠中进发，大概开了40分钟的路程，才到了莫高窟。

　　莫高窟坐落在一条毫不起眼的土黄色山脉的腰间，稀疏的树林掩映着一个个洞窟，一条早已干涸的河床在它脚下横亘着，荒凉极至，萧瑟极至，却又神秘极至。

　　虽然敦煌除了莫高窟还有鸣沙山月牙泉那样的千古奇观，但敦煌无疑是因为有了莫高窟而成其为敦煌。这里汇集了太多的文化积淀；收藏了太多的历史画卷；也凝聚了太多人类思想艺术的精华。走近莫高窟，仿佛就是走进人类文明的时空长廊，使你在人类伟大与渺小的纠缠中不能自拔。  

　　莫高窟相传始建于前秦建元二年(公元三六六年)，号称一千个洞窟，其实大概五百多个洞窟。我们在门前交了相机(相机不许带入莫高窟)，跟着二位导游走进了一个个黑暗的洞窟，踏进了历史的长河。

　　莫高窟五百多个洞窟自前秦始凿以来，历经隋唐宋元明清，每朝每代都在此修凿了洞窟，每一个洞窟基本上都凝结了那个朝代的艺术精华。我们从隋朝看起，虽不能五百个洞窟尽阅，但每个朝代的洞窟都有所浏览，就好象是历经一次文明史的跋涉，那种艺术文化之间的特征和差异所带来的震撼力使我们哑口无言，不知所措。

　　为了保护洞窟里的绘画和塑像，莫高窟所有洞窟都没有装灯，每个洞窟里都装着先进的电子监控设备，确保文物受到保护。而且，每个洞窟都是加锁的，导游手里拿着一大把钥匙，打开洞窟，带着游人进去，出来后立即锁上，哪怕后面一批马上就要进来参观也照锁不误。

　　在导游人员身上，还有一件必备之物，那就是手电筒，这是参观时照明所用。在黑暗的洞窟中，人们跟着导游深一脚浅一脚往里走，忽然导游打开手电筒，照亮一片精美的壁画，开始他们早已烂熟的讲解。他们肯定对此已经漠然，讲解中并无多少感情色彩和抑扬顿挫，对人们的惊叹声也不以为然，但参观的人们却经历着内心的某种激动和思考的冲击，那小小的手电，照亮了前人的伟大，也照出我们的渺小。

　　参观一个洞窟接着一个洞窟，所有洞窟没有名子只有数字符号："330窟，350窟，220窟" 它们就象 历史长路上的里程碑一样，记录着人们走向文明，创造文明的历程。也记录着一个个朝代的风貌。唐朝无疑是最杰出的，在所有洞窟中，唯有唐朝的内容最丰富，手法最高超。而到了清代，则明显看出些许衰败，壁画塑像的神韵全无，干巴巴的千篇一律，就象导游小姐说的那样，所有人物的表情特征都象慈禧太后一样。

　　在很多洞窟进进出出之后，我们走进了17窟，这就是藏经洞。在人类考古学上，二十世纪开门见山的头等大事莫过于敦煌莫高窟藏经洞的发现。1900年，仿佛历史有意在这一年给二十世纪献礼似的，把藏经洞的封闭之门一下打开了。

　　有了莫高窟才有了敦煌，而有了藏经洞才有了莫高窟。那个难以评价的王道士就是在这里打开了敦煌之门，莫高窟一万多件难以估价的珍贵文物，也是在这里被外国人掠走。

　　那个被王道士发现的暗门至今仍打开着，里面什么也没有，使人难以相信，在这个简陋的洞穴中，曾经存在过那么丰富的文化矿藏；使人难以判断，这个简陋的洞穴，究竟是一个民族的荣耀还是耻辱。

　　中午时分，游人们在历经一场心灵的洗礼之后，疲惫地离开洞窟走向返程的车辆。空寂的大漠在正午阳光下更显得荒凉。1600年前，乐樽和尚看见三危山的佛光，开凿了莫高窟第一眼石窟，千百年来，有多少匠人艺师涉过千山万水来到莫高窟，用千万人的心血造就了莫高窟的辉煌。在这个过程中，支撑他们穷其一生的信念是什么呢？那么多的文物艺术，来自不同的国家民族，不同的宗教信仰，不同的艺术手法，是何种原因导致它们从四面八方汇集敦煌？这个世界上难以解释的东西实在太多了，我们不可能也无法找到答案。我们只是敦煌的一群过客，我们来了又走了，留下几声惊叹，带走一些小纪念品，匆匆奔向下一个目的地，而莫高窟永远属于敦煌。