潮人过洋谋生者众，俗称“过番”。出洋时，亲友每赠银钱礼物，称为“送顺风”，客家人称为“送凉水费”。父母赠以香灰符咒，“顺治”铜钱，妻子赠以榴花木梳、甜锞鸡蛋，皆寓顺利到达、得利回归之意。

年代考证《顺风相送》的著者及成书年代不详，现留最古抄本保留在牛津大学博德利图书馆《顺风相送》，其副页有一行拉丁文，说明此抄本是1639年（明崇祯12年）牛津大学校长赠送。因此其成书下限为明朝崇祯年间。因为其序文中，记载1403年（永乐元年）郑和下西洋时，曾校对针经的记录。荷兰汉学家戴闻达（J.J.Duyvendak）认为《顺风相送》在1430年（明宣宗宣德5年），郑和第七次下西洋时完成。其校正者可能就是郑和宝船上的舟师。英国汉学家李约瑟赞同戴文达对《顺风相送》成稿年代的论断。但因其卷下记载，在吕宋港有铳城，吕宋港即今马尼拉，马尼拉于1571年开埠通商，1573年建立炮寨，即此书所说的铳城。同卷中又记载“收入长岐港，即笼仔沙矶，有佛郎番在此。”，长岐港在1570年至1571年间，因葡萄牙商人到此贸易而建港开市，在此之前只是小渔村。根据这两个记载，日本学者一般将此书的成书上限定为1570年代（...

庆满月孩子出生必先报告亲友，12天后，亲友往贺，谓之“过腊”。贺喜者索饮，谓之食姜酒。孩子出生满月，设宴邀请亲友庆贺，谓之“做月”，客家称做“老月”。如是生男婴，是日外婆必备一集杂锦布做成的大裙(生外孙女则忌，以裙与群谐音，重男轻女者，忌女成群但)及孩子衣、帽、鞋、红背带、脚环、兜帕、摇篮等物，另外将猪肉、鸡蛋(生女取单数，生男取双数)加糖酒盛于―坛内挑往女婿家庆贺。生子之家满月时，有的要送红卵一只与亲邻，称剃头卵；次年元宵，还要做“丁桌”，大操大办。此俗今已简化，一般是孩子出生满月亲友备猪肉、鸡蛋相贺。庆周岁客家孩子满周岁那天，做红桃饭分赠左邻右舍。外婆家要备椅轿―架、新衣服一套，新鞋一双赠给小外孙。拜公太客家第一胎男孩长到数岁，要择日备礼物带到外婆家祭拜祖先，表示不忘水源木本之意，俗称拜公太。此俗今已少见。过继收养旧时夫妇不能生育，无子女或有女无子者，从多子女的兄弟姐妹中或其它亲族戚友...

庆满月孩子出生必先报告亲友，12天后，亲友往贺，谓之“过腊”。贺喜者索饮，谓之食姜酒。孩子出生满月，设宴邀请亲友庆贺，谓之“做月”，客家称做“老月”。如是生男婴，是日外婆必备一集杂锦布做成的大裙(生外孙女则忌，以裙与群谐音，重男轻女者，忌女成群但)及孩子衣、帽、鞋、红背带、脚环、兜帕、摇篮等物，另外将猪肉、鸡蛋(生女取单数，生男取双数)加糖酒盛于—坛内挑往女婿家庆贺。生子之家满月时，有的要送红卵一只与亲邻，称剃头卵；次年元宵，还要做“丁桌”，大操大办。此俗今已简化，一般是孩子出生满月亲友备猪肉、鸡蛋相贺。庆周岁客家孩子满周岁那天，做红桃饭分赠左邻右舍。外婆家要备椅轿—架、新衣服一套，新鞋一双赠给小外孙。拜公太客家第一胎男孩长到数岁，要择日备礼物带到外婆家祭拜祖先，表示不忘水源木本之意，俗称拜公太。此俗今已少见。过继收养旧时夫妇不能生育，无子女或有女无子者，从多子女的兄弟姐妹中或其它亲族戚友...

婴儿一声“哇哇”坠地时，接生员给剪脐带后，即封上药（脐）包，护住肚脐，到了满月，揭去脐包，裹上肚兜，这是潮人旧俗。肚兜也叫“肚腰”。人的肚子，特别是肚脐四周很容易受风着凉，感寒肚疼拉肚子的，是人体致病的重要原因之一。因此对肚子，尤其是对肚脐的保护特别重视。在这以前，潮汕人是男是女，是老是少都习惯穿“大同衫”（大襟衫）、“四旗裤”，系上肚兜，此风极为盛行。一般在婴儿尚未出生前，就早准备了又细又柔软的布料，为婴儿做好几件小肚兜。这也是原始而又朴素的防风寒的最好办法。潮汕人还有习惯从小孩到中年、直至老年人都系着肚兜。不过，成年人不用象婴儿那样在肚兜里填上棉絮，而是用布料做成夹层带有口袋的半月形的肚兜。肚兜的袋子可以装上东西，如手帕之类的日用品。大多成年人用来装上银元、铜镭等钱物，当作贴身钱袋，走起路来发了微微的“叮咚”声；小孩却用来装上心爱的小玩物，挤得肚子鼓鼓囊囊的。潮汕人对肚兜的制作是颇好讲...