畲江地区的婚俗与梅县其他地方的婚俗，有些不同，简介如在自己身上，然后护送新娘入屋。入夜，新娘新郎须入祠“告祖”。四周来聚会的亲朋戚友，在等待新郎新娘“谒亲”的来临。祭完祖后，便开始闹洞房。到第二天早晨，新郎新娘起来，得对家翁家婆及各叔伯行拜请茶，然后新娘要去“陪娘仔”。三朝，男家准备了许多粉团及食物，给新娘拿回娘家去，叫做“返面”(回门)。值得一提的是，烧猪在广州的旧式婚俗中，有着非常奇特的意义。旧婚俗新娘“三朝”入厨房煎粉团(俗称“薄撑”)后，便要更衣回娘家。男方须准备些烧猪送去女家，这才证明新娘是白璧处女。因而新娘回娘家有没有烧猪吃，便成了评判新娘是否贞洁的准则(广州旧时有――种婆子专门配药给女子吃，叫做“装猪”)。俞溥臣《荷廊笔记》载：“广州婚礼，于成礼后三日，返父母家，必以烧猪随行，其猪数之多寡，视夫家之丰瘠，若无之，则妇女为不贞矣!”“余有岭南杂咏，内一绝云：闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧，何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”所以新娘若被称为“唔食得烧猪”，那就是指她曾经偷过汉子于前。言归要义，第四日，差不多各项事情都完结了，这时新娘卸下妆饰，穿上平常的衣服，重拜祖先，再和家人相见。
    这种繁琐的旧俗婚姻仪式，是以“六礼”、“三书”为中心的。随着封建社会的湮灭，其被淘汰是理所当然的。据1988年3月份的调查、珠江三角洲地区七成女子喜欢文明婚礼，仅有25％的人对旧俗婚姻还有好感。
    广州地区的现代婚姻礼俗，亦吸收了西方的婚俗，如结婚照便是由外面“进口”的。很多年轻人，用集体婚礼、旅游结婚等形式，或仅请亲朋好友吃喜糖，大家欢聚一堂，既节省，又干净利落。但是，旧礼俗的烙印，在市民的礼仪中还是显而易见的：择吉日虽然不找算命先生，但还要翻“通胜”。礼饼不请媒人担，却要雇出租车。新娘不必打大灯笼，但光天化日还要打手电筒。汽车代替了花轿，但为了取得好兆头，讨口彩，还要兜圈到“吉祥路”、“如意坊”等马路。  

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