饶平县沿海渔民因出海失事，尸体漂没，家人取抄网至海中捞取，网中所获东西或鱼虾，即被认为是死者的替身，取回收殓而葬；有的则取死者的衣冠筑坟而葬，叫衣冠原。

怀集县南部一些地方，若哺乳中的小孩夭折，亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情，即母亲须盛自己的奶汁于杯中，给料理后事的人带去，将奶水斟在小坟头上，如此一连三朝，差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部至今仍存。

怀集县南部一些地方，若哺乳中的小孩夭折，亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情，即母亲须盛自己的奶汁于杯中，给料理后事的人带去，将奶水斟在小坟头上，如此一连三朝，差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部至今仍存。

旧时，客家丧葬有一整套清规戒律，繁文缛节。大体分为报丧、安灵、家祭、出柩、改葬等环节。今仍有一些客家农村沿用此俗。报丧由丧家出面，书写讣文，分送六亲及生前友好，告以入殓成服与扶柩还山日期。讣文及丧家发讣文自称有固定格式。今“讣告”多改用白话文。安灵一要挂死者遗像，安死者灵牌，俗谓灵屋；二要用黑布结装幡帘；三要张贴灵堂对联。奔丧者如期而至。戚友或备奠仪，或送烛、送挽联，其常用语有烛敬、香敬、奠敬等。同宗或同乡可送钱，包以纸，有的书“代烛”二字。今新风俗吊丧送钱，是表示对死者家属的关心与慰问，故多称“慰唁金”。戚友以送挽联者居多，用布在五尺以上，所有挽联均布置于灵堂或其周围。今多为送花圈，由单位或个人敬挽，表示对死者的悼念。家祭又名堂奠。死者一进棺材，儿孙即用丧服，叫入殓成服。棺木打钉之前，须揭开棺盖，让儿孙及亲友与死者遗体告别。接着，便举行堂奠仪式。请礼生喊班。奠者听礼生指挥，叫跪即跪、叫起...

旧时，客家丧葬有一整套清规戒律，繁文缛节。大体分为报丧、安灵、家祭、出柩、改葬等环节。今仍有一些客家农村沿用此俗。报丧由丧家出面，书写讣文，分送六亲及生前友好，告以入殓成服与扶柩还山日期。讣文及丧家发讣文自称有固定格式。今“讣告”多改用白话文。安灵一要挂死者遗像，安死者灵牌，俗谓灵屋；二要用黑布结装幡帘；三要张贴灵堂对联。奔丧者如期而至。戚友或备奠仪，或送烛、送挽联，其常用语有烛敬、香敬、奠敬等。同宗或同乡可送钱，包以纸，有的书“代烛”二字。今新风俗吊丧送钱，是表示对死者家属的关心与慰问，故多称“慰唁金”。戚友以送挽联者居多，用布在五尺以上，所有挽联均布置于灵堂或其周围。今多为送花圈，由单位或个人敬挽，表示对死者的悼念。家祭又名堂奠。死者一进棺材，儿孙即用丧服，叫入殓成服。棺木打钉之前，须揭开棺盖，让儿孙及亲友与死者遗体告别。接着，便举行堂奠仪式。请礼生喊班。奠者听礼生指挥，叫跪即跪、叫起...