南海区朗边乡（现属佛山市石湾区张槎镇），是招氏聚族而居，其婚俗颇有独特之处。族人在外返乡完婚，新婚夫妇乘喜艇而归，新翁姑和亲友另艇随行，当喜艇抵达埠头，先鸣坐地炮三响，上岸步行到家门，再鸣炮三响，新婚夫妇跨过门槛活堆进入新房。翌晨，新婚夫妇升堂，参拜天地家神和祖先后，再叩拜翁姑和亲属，才进入大宗祠堂举行谒祖礼仪。礼毕，新娘即登上祠内天阶，站在约两张台高的台面，由新郎将燃着着长寿香火交给新娘手，由新娘燃放祠顶的长串炮竹，以表吉祥，事毕才出祠返家，设喜筵欢宴族人和亲友。

畲江地区的婚俗与梅县其他地方的婚俗，有些不同，简介如在自己身上，然后护送新娘入屋。入夜，新娘新郎须入祠“告祖”。四周来聚会的亲朋戚友，在等待新郎新娘“谒亲”的来临。祭完祖后，便开始闹洞房。到第二天早晨，新郎新娘起来，得对家翁家婆及各叔伯行拜请茶，然后新娘要去“陪娘仔”。三朝，男家准备了许多粉团及食物，给新娘拿回娘家去，叫做“返面”(回门)。值得一提的是，烧猪在广州的旧式婚俗中，有着非常奇特的意义。旧婚俗新娘“三朝”入厨房煎粉团(俗称“薄撑”)后，便要更衣回娘家。男方须准备些烧猪送去女家，这才证明新娘是白璧处女。因而新娘回娘家有没有烧猪吃，便成了评判新娘是否贞洁的准则(广州旧时有――种婆子专门配药给女子吃，叫做“装猪”)。俞溥臣《荷廊笔记》载：“广州婚礼，于成礼后三日，返父母家，必以烧猪随行，其猪数之多寡，视夫家之丰瘠，若无之，则妇女为不贞矣!”“余有岭南杂咏，内一绝云：闾巷谁教臂印红，洞房...

畲江地区的婚俗与梅县其他地方的婚俗，有些不同，简介如在自己身上，然后护送新娘入屋。入夜，新娘新郎须入祠“告祖”。四周来聚会的亲朋戚友，在等待新郎新娘“谒亲”的来临。祭完祖后，便开始闹洞房。到第二天早晨，新郎新娘起来，得对家翁家婆及各叔伯行拜请茶，然后新娘要去“陪娘仔”。三朝，男家准备了许多粉团及食物，给新娘拿回娘家去，叫做“返面”(回门)。值得一提的是，烧猪在广州的旧式婚俗中，有着非常奇特的意义。旧婚俗新娘“三朝”入厨房煎粉团(俗称“薄撑”)后，便要更衣回娘家。男方须准备些烧猪送去女家，这才证明新娘是白璧处女。因而新娘回娘家有没有烧猪吃，便成了评判新娘是否贞洁的准则(广州旧时有——种婆子专门配药给女子吃，叫做“装猪”)。俞溥臣《荷廊笔记》载：“广州婚礼，于成礼后三日，返父母家，必以烧猪随行，其猪数之多寡，视夫家之丰瘠，若无之，则妇女为不贞矣!”“余有岭南杂咏，内一绝云：闾巷谁教臂印红，洞房...

怀集县南部一些地方，若哺乳中的小孩夭折，亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情，即母亲须盛自己的奶汁于杯中，给料理后事的人带去，将奶水斟在小坟头上，如此一连三朝，差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部至今仍存。

怀集县南部一些地方，若哺乳中的小孩夭折，亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情，即母亲须盛自己的奶汁于杯中，给料理后事的人带去，将奶水斟在小坟头上，如此一连三朝，差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部至今仍存。