每年农历四月初八，是平泽（包括蕉子岭、美堂、上高等自然村）的李姓族人的盛大节日。每到这一天，他们均要举行“游邓公”的活动。是日一早，村口、桥头等当眼处，竹竿搭成的彩门拔地而起，“同庆四八”横额下，“四月例游雷梓里人海如注鼓乐喧天龙飞凤舞升平世”，“八天迎圣祖乡间喜气沸腾笙簧并奏燕语莺歌锦绣春”的巨幅对联高耸入云端。

　　１１时开始，仪仗队、彩旗队、鼓乐队、武术队、鲜花队等开路，舞狮舞麒麟随后，一队英姿飒爽的唐装女郎身着一袭翠绿色衣裤，舞动着色彩斑斓的巨龙走过。另一队同样威风凛凛的黄衣舞龙队相随，一个个气宇轩昂，美髯飘拂，趋前细看，都是一班腰肢婀娜的俏娇娃，一个个玉琢粉妆的脸蛋上画上两撇长长短短的黑胡子。一阵龙腾虎跃，两支龙队舞得雌雄难分。

　　平泽不乏强壮男子汉，为何舞龙队要由纤纤弱质的女子来扮成男装？据说此俗与文武德才貌兼备、辅助李世民打江山治天下的长孙皇后有关。

　　方阵中雄姿勃发的少年擎刀、枪、戈、戟等古代兵器前行，铁马金戈追随唐皇驰骋疆场的遗风犹存。令人叹为观止的飘色队，夺目的“唐”字军旗迎风飘扬，美若天仙的童男童女们在空中舞弄的仍是唐代的兵器，刀光剑影辉映着碧野长空。

　　这支约五千人的队伍，从平泽村委出发，顺着四条村子的地域巡行。下午３时，八音乐队和抬着“邓公像”（村民们又称之为“雷公像”）及两顶纸轿、一艘纸船的队伍，也沿着村宅出巡。各村几十户为一组，备供品一桌（供品有：全只蒸熟的鸡、鹅、鸭、烧乳猪、面包、苹果、香蕉、芒果、荔枝、甘蔗、粽子）。“邓公像”所到之处，鞭炮齐鸣，巡游完毕，“邓公像”抬回神庙安放，来年再巡。而纸轿、纸船与明烛等则被抬到几十公里外的山野中焚烧。毛主席在１９５８年写下的诗句“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”的古老习俗在此重现。

　　令我们惊讶的是，连八音乐队中所用的鼓，其形状尺寸也酷似唐代的腰鼓，一头还钉着毛绒绒的羊皮。腰鼓本是西域乐器，自汉武帝遣张骞出使西域后传入中原，为唐代乐伎所普遍使用。敦煌石窟的壁画上，有不少表现唐代伎乐场面的画面，其中可以看到乐伎拍击腰鼓的生动形象。唐代击鼓演奏有两种形式，一种是乐伎席地或跪或坐，鼓放在腿上，双手拍击；另一种是乐伎将腰鼓挎在胸前，边击边舞。吴川平泽“游邓公”中演奏的铜腰鼓，属后者。

　　这种唐代盛行的腰鼓，除史料记载和出土文物外，别处已很少见到，为何会在“游邓公”时出现？吴川平泽为何会有此唐代遗风？“游邓公”是怎么回事？

　　翻开厚重的李氏族谱，上面赫然记载着：平泽李氏的先祖李晟公是李渊的第四代孙，自幼在军中跟随李世民左右。李世民１８岁时（６１４年），面对隋炀帝杨广的残酷暴虐，与父亲李渊一起掀起反隋战争。他在长孙无忌兄妹和房玄龄、秦叔宝、尉迟恭等拥戴下，跃马横空，统率兵马屡建奇功，威震敌胆而灭隋，建立李唐皇朝。６２６年李世民即位时，西域尚未平定，尤其是，凶残淫盛，控制弓弦百万，屡屡进犯中夏。

　　李世民命其侄孙辈的李晟率兵西征，讨伐。李晟军奉命奔赴西北，但不熟地形，不服水土，屡战屡败，溃不成军。李晟眼看着自己带出来的精锐将士死伤无数，粮草日缺，前途渺茫，终日愁眉深锁。一个月朗星稀之夜，李晟一筹莫展，以酒消愁，喝得酩酊大醉时昏沉睡去。一雷公模样者托梦于他：“西征之战险恶，我助你一臂之力罢。

　　我尔后变成一只鸟儿为你引路，我飞到哪，你们就跟到哪，我停留之地，就是你军进攻之处，我鸣叫之时，就是你们进攻之机。”

　　“你是何方神灵？如此救助于我，我该如何报答您？”

　　“我姓邓名忠，是封神榜中守北门之神，对烧杀掠抢中夏百姓极为愤慨，我当出力与汝共诛之。你胜后，就立我为你的家神即可。”

　　翌日清晨，霭雾尚未散去，李晟醒后走出外，果然见到帐外有只异鸟。他依稀记起梦境，便立即召集大军跟随神鸟开拔。在神鸟指引下，李军果然节节挺进，攻克西域，平定。李晟被唐太宗封为西平王。李族人恪守诺言，立邓公为自家神。并按李晟公梦中所见的邓忠模样塑像，世世代代拜祭。邓公托梦给李晟公那天是四月初八，李氏族便于每年四月初八将邓公神像从神庙中请出来巡游，供千家万户瞻仰，以示子孙万代不忘其恩，又求其保佑李家人丁兴旺发达，辟邪消灾祛瘟保平安，故名“游邓公”。

　　因“西平王侯汗马勋劳蜚英四海”，李晟公的后代承祖荫，出任岭南节度使，后有一支，传至宋末时李承元任化州郡（当时化州郡统管今茂名市、高州市等粤西十几县）“法院院长”，因为政清廉公正，深得民心，任期满后当地百姓挽留，李承元也不忍离去，便卜卦定居于犀湾（今化州长岐镇犀湾区），其长子迁至吴川平泽定居，迄今已七百年有余，传世三十三代。盛唐古俗也随之带到平泽。

　　一千三百多年呵！南粤大地曾经历了多少血雨腥风、多少朝代更替，天地间多少英雄豪杰早已化作缕缕青烟随风飘散。而吴川平泽的李家子孙却以中国人特有的坚韧和顽强，将盛唐强悍雄浑大气之风、震古烁今的文明，忠实地凝固封存，穿透了千余年历史的泥尘与岁月的迷雾，用独特的民俗形式演绎出来，使我们得以在红尘万丈的喧嚣中谛听岁月深处飘渺的唐音，追索遥远天际曾经闪烁的奇异光华。

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