岭南为古越族之地，越人迷信鬼神，在祭神祈福的时候，每以歌舞娱神，民间舞蹈即在这一基础上发展起来。舞狮、舞龙舞鲤鱼、舞公鸡、舞麒麟等祥瑞舞蹈形式几乎在岭南各地普遍存在；某些庙堂舞蹈也被保持下来，如客家地区的“打莲池”和潮汕地区的“走五方”；而以潮阳、普宁为中心的英哥舞和以平远为中心的船灯舞颇具特色，艺术化程度较高，有一定的代表性。

舞龙在岭南地区也是一种普遍存在的舞蹈形式。龙的样式要比狮的样式多，有用稻草扎成的草龙，有用布缝制的布龙，有在草龙的基础上插上火把或焰火、香火的火龙等等。一般龙身有十节左右，视节数的多寡决定参舞人数的多少。舞蹈动作也以武术功底为基础，仿龙的升腾、盘旋、翻滚等；如果有双龙同舞，还有双龙戏珠的表演项目。火龙大都以夜幕为背景，舞龙者在硝烟焰火中狂舞，更有一番浪漫气息。舞龙也以鼓乐伴奏，与舞狮一样，各地多用本地民间传统音乐，所以略有不同。

舞龙在岭南地区也是一种普遍存在的舞蹈形式。龙的样式要比狮的样式多，有用稻草扎成的草龙，有用布缝制的布龙，有在草龙的基础上插上火把或焰火、香火的火龙等等。一般龙身有十节左右，视节数的多寡决定参舞人数的多少。舞蹈动作也以武术功底为基础，仿龙的升腾、盘旋、翻滚等；如果有双龙同舞，还有双龙戏珠的表演项目。火龙大都以夜幕为背景，舞龙者在硝烟焰火中狂舞，更有一番浪漫气息。舞龙也以鼓乐伴奏，与舞狮一样，各地多用本地民间传统音乐，所以略有不同。

走五方又名“走真”，是一种古老的宗教、祭祀舞蹈，与佛教和道教关系密切，一般在每年“施孤”、“大醮”时表演，流传于潮汕地区。佛教与道教的表演程式基本一致，但所穿的服装，所置的摆设和所唱的经文则有所不同。表演场地被划分为金、木、水、火、土五个方位，表演者手拿黄、青、白、红、黑五色旗，按音乐节拍和舞步要求不断挥舞表演，并变换不同造形。舞蹈人数可由五人、七人或者多至十三人组成，多为奇数。表演程式有称陀、压乙、双分、单蝴蝶、双蝴蝶、脱甲、铁索股、梅花、破头支、三脚凳等。伴奏使用的是打击乐，气氛热烈。这种舞蹈的作用在于“驱魔挡煞、保佑平安”。由此折射出这一地区人们的宗教观念。

走五方又名“走真”，是一种古老的宗教、祭祀舞蹈，与佛教和道教关系密切，一般在每年“施孤”、“大醮”时表演，流传于潮汕地区。佛教与道教的表演程式基本一致，但所穿的服装，所置的摆设和所唱的经文则有所不同。表演场地被划分为金、木、水、火、土五个方位，表演者手拿黄、青、白、红、黑五色旗，按音乐节拍和舞步要求不断挥舞表演，并变换不同造形。舞蹈人数可由五人、七人或者多至十三人组成，多为奇数。表演程式有称陀、压乙、双分、单蝴蝶、双蝴蝶、脱甲、铁索股、梅花、破头支、三脚凳等。伴奏使用的是打击乐，气氛热烈。这种舞蹈的作用在于“驱魔挡煞、保佑平安”。由此折射出这一地区人们的宗教观念。