束皙（？——300以后）西晋文学家，字广微，阳平元城（今河北大名东）人。太康初年，官佐著作郎、尚书郎。学识广博，通古文字。太康二年（公元281年），汲郡（今河南汲县西南）人盗发战国魏安釐王（一说魏襄王）墓冢，得到竹书数十车，其中有魏国史书纪年十三篇，记述了夏朝以来至安釐王二十一年事，还记述了周穆王四海事。竹书文字用漆书写，称为蝌蚪文，与秦篆不同，简札又错乱无次序。开始，晋武王令卫桓整理，改写成当时文字。卫桓死后，束皙完成了整理工作，并作考证。《竹书纪年》和《穆天子传》能够流传后世，束皙是有功劳的。年四十而亡。撰《七代通纪》及《晋书》“纪”、“志”，多已失传。有《束广微集》，原本早佚，今存辑本。

注释^《晋书·束皙传》云：“太康元年，汲郡民盗发釐王冢，得竹书漆字科斗之文。故科斗文者，周时古文也，其头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。”^《隋志》载：“《发蒙记》一卷，束皙撰，载物产之异，”^《事物纪原》：“晋束皙《饼赋》曰：礼，仲春天子食糕，而朝事之笾，煮麦为面。内则诸馔不说饼，然则饼之作，其来远矣。按《汉书》百宫表，少府属有汤宫，主饼饵。”参考书目《晋书·束皙传》姜亮夫《历代人物年里碑传综表》

束馆镇原名安贤镇，晋朝年间是个很有名的古老城镇。晋尚书郎、文学家束皙曾在这里开馆授徒，死后亦葬于此地。当地人们为纪念他，不仅建了束公祠，同时也把安贤镇改名束馆镇。束皙，字广微，是汉朝太子太傅踈广的后代。在王莽末年，踈广的曾孙孟达为避难从东海迁居这里，并将踈姓的“踈”字去“足”改为束姓。他祖父束泯，曾做过陇西太守；其父束龛，曾做过冯翎太守。束皙与兄束璆，在当时也是有名的人物。曾有人问当朝博士曹志：“当今最好学者是谁?”曹回答：“阳平束广微好学不倦，人莫及也”。有人在嵩山下得一枚竹简，上面刻的字象蝌蚪一样，叫谁看谁也不认得。司空张华让束皙认，束皙说：这是汉明帝显节陵中的策文。经检验，果然不错，人们都很佩服束皙的学问，迁升为尚书郎。因朝内倾辄，推病不去。束皙迁回乡里，一边著书授徒，一边为民办事。那年阳平郡大旱，眼看快过伏天还滴雨未下。束皙跟乡人一样跪天祈祷，三天雷声大作，大雨如注。乡人有了收成，...

蹇叔（公元前628年-公元前560年），春秋时期宋国铚邑（今安徽省濉溪县临涣）人，春秋时秦国大夫，历史上著名的政治家和军事家，被后世奉为立身的榜样、为人的楷模和治国的典范。●淡名薄利蹇叔本是淡泊名利、与世无争、乐于农耕的隐士。住在宋国铚邑一个叫鸣鹿村的小庄子里。蹇叔的生活单纯而悠闲。农忙时和农人一起下田耕犁、刨翻、播种、除草、收获，农闲的时候和邻人一道观泉、登山、捕鹿、捉鱼、高谈阔论。或者一家人坐在一起，享受天伦之乐。这是多么潇洒快意的人生！蹇叔的志趣高远而隐忍。蹇叔不是锋芒毕露之人，也绝不是平庸凡俗之辈。无论是道德、情操，还是修身养性，都在高雅的志趣中得到锤炼和升华。他又是那种有所为和有所不为的人。他从事劳动，但是没有闲散和消磨，为生活歌唱，为心灵吟诵。他淡薄名利，对世界充满爱心，对未来充满希望。他隐居村野，但揣着责任和道义。●知人识势虞人百里奚在家乡找不到出头之日，壮年时离妻...

邳彤，信都（今河北安国）人，能文善武，东汉名医，光武帝刘秀手下二十八宿将之一。王莽末年，天下群雄并起，邳彤初为和成郡卒正。刘秀在黄河北起事，复兴汉业，至下曲阳，彤率城投降，仍封为和成太守。刘秀留止数日继续北伐，到蓟（今北京西北），恰王朗在河北起兵，所过郡县无不降迎，惟和成与信都二郡监守不下。刘秀在北方闻报慌忙回兵，然未至信都兵将尽失。邳彤即派二千精骑迎刘秀至信都共商退兵之策，然议者多言以信都之兵护刘秀返还长安，惟邳彤当庭直谏：“天下之民思汉久矣。明公本汉室宗亲，今振臂一呼，天下影从。王朗不过一介匹夫，集一帮乌合之众尚能威震燕赵；况明公奋二郡之兵，扬响应之威，以攻何城不克，以战何军不服！如今倘失此机会而避走长安，岂只失掉河北，三秦必惊，威名损堕实不足取。且明公如无征伐河北之意，信都之兵恐难随君西退长安。”刘秀遂止，拜邳彤为后大将军，命邳率军直征王朗，相继收复堂阳，破白奢于中山。后信都守将投降...