战国时哲学家，名家学说的代表人物。字子秉，赵国人。燕赵交战时，他说服燕昭王、赵惠宣王停止战争。他曾是平原君的门客，反对各诸侯间的兼并战争。在思想逻辑上，提出“别同异”命题，着眼于“别”而不在“合”。他从严格区别事物的共性和个性出发，把“同”与“异”的矛盾绝对化，认为思维中的一切“属性”可以脱 离“本质”而存在。他提出的著名命题一是“离坚白”，他说眼睛看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”；手摸不着石之白，只能触及石之坚，因此“无白”。二是“白马非马”，认为白是色，马是形，色、形分离，“白马”和“马”是不同的概念（名），因此“白马非马”。公孙龙对古代逻辑思维的发展有一定贡献，但由于过分夸大差异性而没有看到概念反映事物的同一性，不免陷入形而上学的诡辩。著有《公孙龙子》十四篇，现存六篇。

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