都是陈邕陈洪进后裔
　　
　　 80年代初期，福建厦门的陈姓乡亲来函给隆都前美村，说在新加坡，陈嘉庚和陈慈黉的后人，门第灯笼都写“忠顺世家”，问陈慈黉的祖先是不是与陈嘉庚的祖先在古时同个宗族？如果是，他们要来认亲。结果，由于村干部无据可查而未作答复。其实，要回答这个问题并不难，只要对陈姓氏族史有所了解，就知道在潮汕凡称“忠顺世家”或被称“忠顺陈”的人家，都是唐太子太傅陈邕和宋南康王陈洪进的后裔。
　　
　　陈邕是李隆基皇家的老师
　　
　　陈邕，新旧唐书有记。他是晚唐文宗朝宰相陈夷行的父亲，《旧唐书》记载，“陈夷行，字周道，颍川人，祖忠，父邕。”《新唐书》记载，“陈夷行，字周道，先江左诸陈也，世客颍川”。
　　陈邕系神龙元年（705）进士，官至太子太傅，是李隆基的老师，因与李林甫不协，于开元二十四年（736）被谪携眷入闽。先居兴化井陈，后择漳之驿路南厢山造舍。时邕有4子，夷则、夷锡（即玄锡）、夷行和夷实，还有1女名金花。夷则、夷锡俱进士，在外为官。邕家因筑室逾制，设有钟鼓楼台，“郡县流谤逆谋”。邕为避祸，舍宅为寺院（即今漳州南山寺），由女金花削发奉佛（后追封为金花郡主），其家移至三都后水头。开元二十八年（704）邕95岁（后追封为忠顺王）。此后邕家人丁兴旺，至建中二年（781）时官为大夫衔的夷则和夷锡致仕回归，举家300余口尽迁入嘉禾屿（今厦门），辟地安家。邕的第三子夷行和第四子夷实也是俱登进士，到外地做官。夷行官至唐文宗宰相，后因足疾请判河东（山西平阳）为河东节度使，落籍是地。自唐宋以后，邕的后裔分支繁茂，子孙遍布闽南、粤东和台湾各地。对这一派系，在闽南被称之为“太傅系”、“南院陈”或“南陈”，陈邕被称为“南院始祖”。
　　
　　陈洪进曾谥“忠顺”
　　
　　陈洪进，原是“泉州仙游人”。五代南唐时，他任清源军节度、泉南等州观察使。时宋太祖挥师南下，威振四海，南唐归附，洪进也派使上表“恭听朝旨”，太祖诏抚，授洪进为平海军节度、漳泉等州观察使、检校太傅并赐号“推诚顺化功臣”，铸印授之。同时，还授洪进长子文显为节度副使，次子文颢为漳州刺史。宋太宗即位后，加封洪进为检校太师。至太平兴国三年（978）4月，洪进上朝献漳泉2州14县，太宗优诏嘉纳，授洪进为武宁节度使、同平章事（相当宰相），留京师朝请。诸子皆授刺史职。
　　北宋末年，“靖康之变”前后，原居京都的洪进后裔纷纷南迁归闽。后来，部分人或做官，或避乱有播衍至粤东。元时，在闽的洪进后裔曾以洪进谥忠顺，其传记又列入史中世家为据。自称“忠顺世家”。后因陈友谅也自号“忠顺世家”，但他与朱元璋争天下失败，这种称谓也就自然消失了。俟至明代盛行修族谱时，福建“南陈”族谱始将洪进承接于陈邕派下，其后裔也号称“太傅派”、“南院陈”。
　　
　　潮汕子孙约数十万
　　
　　在潮汕，最早树起“忠顺世家”旗号的是潮州官塘陈。因为其创基祖陈坦是陈洪进的曾孙。洪进长子文显生宗元、宗宪，宗宪生坦。坦原籍福建晋江，进士出身，宋哲宗元符年间任海阳县令。北宋南渡后，坦任期满，落籍官塘，建祠祀先祖陈洪进。后子孙蕃衍众多，分布秋溪一带及其它地方。明清时，祠堂多次重建。其祠位于官塘巷下，宋代建筑，祠门匾额石刻“陈氏大宗庙”、门联石刻“闽海分藩传旧德，秋溪卜世振新猷”。在祠南畔约100米处有一祠道坊，正面石刻“宋歧国公之派”，背面石刻“忠顺世家”，落款“大明成化岁次甲辰春正月裔孙伦重建”。后来，迁移到外地的官塘人还号称“秋溪世家”。清雍正年间，隆都陈姓人在陇下建祠也尊奉陈洪进为宋始祖，灯号也称“忠顺世家”。其它地方，有称“南康世家”和奉祀“济川公”的陈姓人也是陈洪进后裔，属“忠顺陈”。因为洪进字致先，号济川，谥忠顺，又追封南康之王。此外，有些尊奉唐宰相陈夷行为先祖的陈姓人也属“忠顺陈”之列。因为据新旧唐书，陈夷行之父是忠顺王陈邕。在澄海，把陈洪进与陈邕联起来为同派系。灯号为“颍川忠顺”，约始于晚清年间，澄城寺后街创建陈氏大宗“思成堂”，在祠内既祀陈邕、夷则和夷行，又祀陈洪进。现据不完全统计，潮汕“忠顺陈”约有数十万人。仅创基潮州官塘的陈坦后裔就有十几万人，澄城、外砂和隆都等地也有五六万人。若加上海外侨胞就更多了。

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