潮汕城乡中有很多神庙，供奉着各种各样的神偶。其中有一些神庙的神“显灵”而风动周围乡里百姓，前来供奉祈求保佑和解答难题。所谓“显灵”，是通过“同身”显现出来。“同身”是妇女或男人，一般是该神庙的看管者，神降落在她(或他)身上，她(他)就是神的代身，周身颤动，口说神语，自称是什么神，并披起神衣舞起神剑来。迷信的老百姓闻知，即前来跪拜。在游神的日子里，有的乡里常有“老爷同身”活动的，也在这时刻“出神”，表演各种惊险活动，如：上刀梯、坐刀轿、行火路、割舌画符等等，大叫大喊，告知乡里的年情好坏及号召乡民应该怎么做。以前老百姓缺乏科学常识，对“同身”的惊险活动不理解，都认为真是神力，真是神的化身而恭听神言。在预言年情中，曾有一句话被人们所风传――某年有一处“老爷显灵”，同身在高台上对乡民喊道：“治子伙呀，今年还是穷人苦呀!”在旧社会，当然是穷人苦，所以这句话被人们传为笑话。穷人当然也认为神说得很对。有的“同身”是家里没有神偶，受人供奉并为人们问神作解答，人们来问神时，“同身”就颤抖出神，低着头，发出“嘘嘘”声，并以神的代身答话，求神者跪在坛前，低头问神并听“同身”代神答话。一人问过又一人。有时，“同身”出神中间，见到炉上的东西在煮没人管，忙呼唤家人看好炉。老百姓虽知神棍或神婆做神做鬼，并不可靠，但“宁可信其有，不可信其无”的观念，使人们虽疑犹信。新中国成立后，一些神棍神婆已受到人民政府的教育或处理，多年销声匿迹，但近年来也有所反复出现。

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