潮汕旧俗，50岁死者称上寿，丧葬礼俗繁多，有钱人家尤甚。一般都得经过：落地铺、沐浴更衣、上厅、报地头(告知社神)、发讣告、置灵堂、成服赐杖、接棺、入殓、出殡、安葬、回灵、吊祭、守灵、超度、升龛、卸孝等环节，而每一环节又十分繁琐，旷日持久，故有“多过死人事”的俗语。旧府县志对丧礼之繁多和奢靡现象，也多有批判。

旧俗婴儿出生后不久，平民百姓随便给儿女起个名字，阿猫阿狗、阿大阿二、财、丁、利、贞均可，没多大讲究。有的人则要讲究，要行命名礼，拿生辰八字让算命先生推算合格是否缺金木水火土或有些什么避忌。然后请有文化的人根据命格情况取名，缺水的加水，缺木的增木，缺金的补金，缺土的培土，缺火的点火。世俗名字中，凡有淼、焱、森、鑫者，多属根据这一情况而取。命名时，有的要请客，有的还要写在红纸上贴到祠堂里去向祖宗报告又多了一位男丁。生女的则不必报。命名礼多在庆满月或庆周岁之日同时进行。请族长或有名望的人取名，称为赐名，表示对命名者的敬重。

祭祖是潮汕人民为纪念祖先，承先启后而举行的又隆重又庄严又肃穆的民俗活动。祭祖大凡是在每年农历的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，也有在三月三或九月九举行，还有在冬节举行的。祭品主要有全猪全羊，“五牲、三馔”。参祭人员要受年龄的限制，“年上十五、衣冠齐整、方颁胙肉”。祭祖活动是在祖祠里进行的，祖祠里分为祠亭和天井二部份，世祖灵位摆于祠亭之中间，灵位前放方桌多台，为摆放“五牲、三馔”，饭茶粿品纸礼之专用。祭拜的前一晚，要在天井处摆设香案，祭告天地，并进行宰牲，即宰杀一头猪和一只羊。翌日凌晨寅时，开始鸣锣告众，此时，参祭者闻响络绎而至，祖祠里红烛高烧，灯火辉煌，鼓乐齐鸣。接着通令执事者各施其事，后引启龛出主，摆设神位，前引领宗子盥首净巾，毕步入神位前，由引燃香送宗子，宗子鞠躬上香，参祭者按辈序年龄依次排列整齐。祭祖开始，首先是荐馔，行初献礼，宗子祭酒，参祭者三叩首。接着是一齐跪下听祭文，祭...

祭祖是潮汕人民为纪念祖先，承先启后而举行的又隆重又庄严又肃穆的民俗活动。祭祖大凡是在每年农历的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，也有在三月三或九月九举行，还有在冬节举行的。祭品主要有全猪全羊，“五牲、三馔”。参祭人员要受年龄的限制，“年上十五、衣冠齐整、方颁胙肉”。祭祖活动是在祖祠里进行的，祖祠里分为祠亭和天井二部份，世祖灵位摆于祠亭之中间，灵位前放方桌多台，为摆放“五牲、三馔”，饭茶�@品纸礼之专用。祭拜的前一晚，要在天井处摆设香案，祭告天地，并进行宰牲，即宰杀一头猪和一只羊。翌日凌晨寅时，开始鸣锣告众，此时，参祭者闻响络绎而至，祖祠里红烛高烧，灯火辉煌，鼓乐齐鸣。接着通令执事者各施其事，后引启龛出主，摆设神位，前引领宗子盥首净巾，毕步入神位前，由引燃香送宗子，宗子鞠躬上香，参祭者按辈序年龄依次排列整齐。祭祖开始，首先是荐馔，行初献礼，宗子祭酒，参祭者三叩首。接着是一齐跪下听祭文，...

结拜也叫认契，是颇普遍的风俗。有结拜为义兄弟姐妹的，有结拜为干爹干妈的。青年男女结拜，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求，此类皆自愿自为，无固定仪式，或仅口头言合，或有文字誓言。也有征得父母同意，称爹喊妈者，也有向外保密，你知我知者。再有一些儿童，由父母作主，拜他人为义父母者，多因其父母迷信八字命格，需找“命大”的人为座山，以保大吉；也有为报人之恩，或为求拜人为师者，或为巴结有钱有势者，此类多需举行一定仪式，即经双方同意后，由双方父母持认契帖式，择日携带金银礼物上门认拜。拜认之日，义父母赠给一套新衣或赐给一个名号，并宴请亲朋。自此，以父子母女相称。以后逢义父母寿辰，义子也应前往祝寿；义子女婚嫁生育，义父母也行祝贺礼。除上述民间结拜外，尚有官场结拜、黑帮结拜、匪盗结拜。难兄难弟、贼兄贼弟，另有一番仪式气派。