潮汕民间，婴儿出生断脐带，一般用剪刀。澄海县有些地方旧俗，生男用竹片断脐带，谓孩子将来能读书做官；生女用剪刀断脐带，谓将来能剪布裁衣。胎盘要用稻草或火灰包拢埋在地里，称为“种衣”，以示落地生根、发叶开枝。民国以后，逐步实行新法接生，断脐带及种衣旧俗多已废。

潮汕民间，婴儿出生断脐带，一般用剪刀。澄海县有些地旧俗，生男用竹片断脐带，谓孩子将来能读书做官；生女用剪刀断脐带，谓将来能剪布裁衣。胎盘要用稻草或火灰包拢埋在地里，称为“种衣”，以示落地生根、发叶开枝。民国以后，逐步实行新法接生，断脐带及种衣旧俗多已废。

潮汕民间，婴儿出生断脐带，一般用剪刀。澄海县有些地旧俗，生男用竹片断脐带，谓孩子将来能读书做官；生女用剪刀断脐带，谓将来能剪布裁衣。胎盘要用稻草或火灰包拢埋在地里，称为“种衣”，以示落地生根、发叶开枝。民国以后，逐步实行新法接生，断脐带及种衣旧俗多已废。

潮汕平原村庄，多有种植榕树和竹子。种植这两种植物，成为昔年地方的习俗。有一句俗语：“前榕后竹。”就是说榕树要种在屋宇前面，竹子要种在屋宇后面。所以潮汕平原在村前或庙宇前的一边，或住宅院落的前面一边，大都种有榕树。现存的古榕树有的年代长达一两百年。大榕树在夏天给人们带来乘凉遮荫的实惠，尤其是池塘边的大榕树，还可使禽畜有一处阴凉活动地方。从环境保护角度来说，大榕树如大凉伞，的确有其实用意义。竹子一般都种在村后村左村右的空地上，而不种在前面。种在后面可挡住北风以防寒。夏天的竹子下面有小蚊子也不易进入院中，因为南风把它吹挡。还有一个谐音的讲究：潮语叫榕树为“成”，“前榕”也即是有所成就；竹与“足”谐音，即富足的意思，也即是后能富足，这正反映了人们的祝愿

潮汕老百姓妇女古来大多信奉神佛。拜神的风俗历史悠久，问神、算卜也很普遍。解放后虽然破除迷信，并受到一些科学普及的教育，在拜神上没有如过去泛滥，但当一些生活上的困难问题未能得到解决或自己的某一愿望未能实现时，就或明或暗地祈求神的保佑降福，问神、算卜。具体活动各有不同，形式却大同小异。．问神的形式主要有：对神偶的求签和对落神者的询问两种。求签类也有两种，一是以半尺高的竹筒作签筒，装着一百条比签筒高出近寸的竹签，竹签大小，厚薄相同，正面上部写着从第一号至第一百号的字样，求神时先烧香点灯朝拜，向神偶诉说自家情况有何难题，要求什么事，祈求赐一灵签指点迷津，然后双手摇动签筒，直至有一竹签跳出落地为止。问神人收捡竹签依号码对签诗。签诗诗句，识字者可以自己理解，也可请庙祝帮助解释。每条诗文为四句，有写风花雪月、自然、人事的，也有写历史传说戏曲故事的，都由人们去揣摸理解。下面还有上吉、中吉、下吉之类的字。有...