潮汕旧时婚俗，虽然封建糟粕甚多，但其中一部分还是有某种积极元素的，有的还是可供借鉴的。

    一、惠来县葵潭镇旧婚礼中，有一个“过腋礼”的风俗。当新娘子到达夫家要跨入夫家门时，新郎官站在门坎上，向上伸出一只手，让新娘子从他腋下穿过去。此时，新娘子也举手轻碰新郎的手，并与新郎忸怩一番。这一戏谑性的动作，隐含着古话所说的：“妻也，与夫齐也。”也就是说，新娘子与丈夫的地位是平等的，只有平等，才有幸福；不平等，是封建社会强加给广大妇女的。以上这个风俗，其寓意是积极的，其思想内涵也是应该肯定的。

    二、潮汕旧时婚俗还有一个传授家规的风俗。女子出嫁时，父母要向女子传授如何当一个好媳妇。潮州歌《竹筒仔》说的就是这个意思：

    竹筒仔，脚短短，做人媳妇嘴学好，夜昏暗睡早走起，头毛梳光人呵倮。

    长荚豆，脚尖尖，做人媳妇嘴学甜，夜昏暗睡早走起，头毛梳光无人嫌。

    三、旧时揭西县农家嫁女时还有个仪式，就是要女儿坐在水缸上，然后才上花轿，此俗寓意女儿要像水缸一样，做一个“大器量”的人，心胸豁达，不要事事斤斤计较。

    四、旧时揭阳县西部的客家人，凡外甥女出嫁，作为外甥郎必须送糖包给外祖母吃，同时还要送猪腿敬奉外祖母，以示敬老。外祖母收了糖包、猪腿之后，待外甥女出嫁前，不论贫富都必须做淡青色的裙子一件，送给即将出嫁的外甥女。裙与“群”谐音，寄意出嫁后子孙成群，合众人意，人缘好。这种尊重长辈，教育后生的风俗，是有积极意义的。

    五、传授良好家风的习俗。新娘嫁到夫家后，第二天起床，做完应做的礼节后，由翁姑带领，做几件事：一是“认米缸”，看看做饭取米的地方；二是“采水缸”，告知在什么地方挑水，水缸、桶钩如何放置，注意卫生等；三是“搅米泔缸”，看看里面有没有生米、熟饭，示意不要浪费，注意节约等。这个做法，类似现在的“交接班”，把家里的情况向新娘做个介绍，是必要的。这个事，对现在的新婚娘子，也是必须做的，互相沟通情况嘛！

    六、潮汕旧时婚娶时做“四句”的风俗，从文化学角度来分析,也是有其可取之处的.潮汕男女婚嫁旧俗,一定要聘一位如戏剧里的宾相一样的老妇女来主持各种仪式,这位老妇女叫"青娘母"。青娘母在主持各种仪式时唱的歌叫“青娘歌”。旧时，这种“青娘歌”，是有封建糟粕的，这另当别论。但其中的文化内涵有一定的积极意义。

    青娘母做“四句”，贯穿着婚礼的全过程。

    女子的母家出阁时，食出嫁宴、新娘上轿、新娘到夫家门口、青娘母引新娘出轿、牵新娘入新房、新娘接收妆奁、食“合房丸”、青娘母引新娘到厨房、儿童讨香包、闹新房等环节，青娘母都要做“四句”，内容大致是：一、宣扬传统美德；二、劝勉勤家力业和继承良好家风；三、祝愿新婚夫妇恩恩爱爱、白头偕老；四、祝福新娘早生贵子、千子万孙；五、勉励新娘要心胸开阔，尊老爱幼，和睦邻里。当然，旧的“四句”也是有不少封建残余的，但大多“四句”的含义是积极的，对新娘也是一种传授良好家风的教育。所以，完成婚礼、做“四句”的过程，实际上就是对新娘进行传统思想道德和良好家风教育的过程。

    另一方面，青娘母做“四句”，实际吟诵的就是潮州歌谣，充满着传统文化味，蕴含着弘扬潮汕传统文化之举。

    中华人民共和国成立后，潮汕婚姻旧俗大致都已经废除，特别是其中的一些繁文缛节也少有人用。在婚姻恋爱方面，提倡恋爱自由，婚姻自由，废除父母包办等现象；婚礼大多提供新事新办，文明婚姻，或集体婚礼，或旅行结婚。现在城市的男女青年结婚，时兴穿婚纱礼服，充满着“洋”味。当然，在潮汕城乡老一辈人的眼中，他们还受传统婚姻旧俗的影响，在办理子女的婚姻嫁娶过程中，仍然保留了传统婚礼的某些环节，这也是很自然的，是可以理解的。

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