族谱网 头条 历史文化

潮汕文化―潮汕信仰习俗―潮汕神奇的摔神风俗

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:673
转发:0
评论:0
潮汕文化―潮汕信仰习俗―潮汕神奇的摔神风俗,   正如全国大多数地方,潮汕也有崇敬神明的风俗――“营老爷”。每年正月初四到二

   正如全国大多数地方,潮汕也有崇敬神明的风俗――“营老爷”。每年正月初四到二月上旬,潮汕几乎天天要“闹热”,也可以说天天有社日,天天都有乡村闹游神。有人作过统计,光正月十六那一天,潮安、澄海、饶平三县,就有360个乡村选在这一天“营老爷”(潮汕称游神叫营老爷)。难怪有人把正月称之为“时间最长的潮汕农民的狂欢节”!

  “营老爷”一般是把神像请上轿,文绉绉抬着它游全乡,以示对神明的恭敬。此习俗全国好多地方都有,不足为奇。潮汕人也同样敬畏神明,只是有些乡村敬神的方式很特别,他们是先虐而后敬――先对神明“施暴”,给神明种种下马威,让它狼狈不堪,然后再对他恭敬。当地文化人称这种游神方式为“轿子上的摔跤”,你越是把平时神圣不可侵犯的神灵弄得面目全非,狼狈不堪,说明你越有本事,也越能征兆你明年财运亨通,全家安康。

  “摔跤”的“舞台”是特制的“老爷轿”(潮汕称神为“老爷”),它像船又像轿,兼具船和轿的功能,其下安有可以抬的轿杠。“老爷”坐在中间,八名护卫两旁站立,前面1人,左右各二人,功夫最了得在神后负责把“舵”。能被推选神灵护卫的都是乡里身强力壮的渔民,他们不仅光赤上身,还涂抹得溜溜滑滑。时辰一到,在鞭炮轰鸣声中八位壮汉抬着神像冲出庙门,神轿如行于水中,冲破人浪前进。此时,守候已久的各位好手跃然而起,有的凭蛮力进攻,有的用智慧偷袭――人和神的摔跤与角力就此开始。整个游神过程,只要你有足够力气,任何人都可以跳上神轿,对神施行种种“暴力”――或捋神须,或扯神袍,或与神摔跤角力,直至把神掀翻下地,或把神拖到海边泥滩里把它弄得全身是泥……说老爷坐在神轿上倒不如说老爷坐于小舟上,颠簸于汪洋大海之中,因为在它的四周,全是人的海洋。那位把舵的总指挥时不时把舵晃荡一下,凭蛮力者刚爬上轿又被荡下去,用智慧偷袭者虽已爬上轿却又必须开始和神的保镖“过招”。身板油光溜滑的神保镖多少占了便宜,舞神者有劲没处使,又被摔下去了。不过,到底摔神者人多势众,一拨失败了,又一拨再上。诸神淹没在人民战争的汪洋大海中,寡不敌众,只一眨眼功夫,已有一尊神被从轿上掀翻落地,美须公便成了光下巴。

  经过几个时辰的角力,五尊平时神圣不可侵犯的神像都被拖到池塘边,胜利者先让他们水中跳芭蕾,浸够了泡够了又再抱上来,轮流把偶像们在烂泥滩里拖呀翻呀滚呀,不让神灵们原形毕露,金身脱落,全身粘泥巴不罢手。连平日最受讨海人崇敬的天后妈祖也未能幸免。当地还有个说法,说要是谁能最后把妈祖也摔下轿了,他明年一定大发!

  不要以为潮汕盐灶乡人拖神摔神是不敬神明,恰恰相反,与神共舞,和神对话,正是最原始的信仰崇拜。哪个讨海人不是对神明怀有十二分的敬畏?他们这种沿袭了几百年的信仰习俗,可以解读为是对神崇拜到了极致的表现。

  与神共舞是有严格时间限制的,只见时辰一到,村民们都不约而同把家中所有鞭炮点响。这时,全村山动地摇,鞭炮声震耳欲聋,到处硝烟弥漫。在鞭炮声渐稀渐稀之际,神的“护卫”做了个手势,大喝一声:“恭送圣驾回宫!”这一声吆喝有无上的权威,众舞神者令行禁止。刚才还闹哄哄的人群,刹那间悄然无声,于是舞神者就恭恭敬敬地把“老爷”请进轿中,再恭恭敬敬地把神抬回宫庙。第二天,就由“乡里老大”选时择吉日,请来有名工匠,给“老爷”再塑金身,重新穿袍戴帽安胡须,让“老爷”再次容光焕发,威严如旧。又再择吉开“光”,将“老爷”请上神龛。请上神龛的“老爷”已是神圣不可冒犯。讨海的汉子,每有大的汛期,都要备办丰厚“福牲”,在“老爷”神前祷告,祈求“老爷”保佑,然后才心无挂碍地扬帆出海。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 潮汕文化—潮汕信仰习俗—潮汕神奇的摔神风俗
正如全国大多数地方,潮汕也有崇敬神明的风俗——“营老爷”。每年正月初四到二月上旬,潮汕几乎天天要“闹热”,也可以说天天有社日,天天都有乡村闹游神。有人作过统计,光正月十六那一天,潮安、澄海、饶平三县,就有360个乡村选在这一天“营老爷”(潮汕称游神叫营老爷)。难怪有人把正月称之为“时间最长的潮汕农民的狂欢节”!“营老爷”一般是把神像请上轿,文绉绉抬着它游全乡,以示对神明的恭敬。此习俗全国好多地方都有,不足为奇。潮汕人也同样敬畏神明,只是有些乡村敬神的方式很特别,他们是先虐而后敬——先对神明“施暴”,给神明种种下马威,让它狼狈不堪,然后再对他恭敬。当地文化人称这种游神方式为“轿子上的摔跤”,你越是把平时神圣不可侵犯的神灵弄得面目全非,狼狈不堪,说明你越有本事,也越能征兆你明年财运亨通,全家安康。“摔跤”的“舞台”是特制的“老爷轿”(潮汕称神为“老爷”),它像船又像轿,兼具船和轿的功能,其下安...
· 潮汕文化—潮汕信仰习俗—潮汕的女神
中国人膜拜的众多神灵中,以男性居多,女性几乎寥寥。传说中的西王母,瑶池赴会,众仙贺寿,让许多男人来朝拜一位王母,那大概是母系社会的神话,与女娲的传说在本质上差不多。在潮汕,却供奉着好几位女神,除了到处有天后宫之外,还有三妃宫与七夫人宫、三姐宫。天后宫供奉着莆田湄洲的林默。她因靖海庇民有功,被封为天妃、天后圣母,俗称“妈祖”。潮汕临海,海与潮汕人利害相关,故潮人拜“妈祖”尤殷,尊为海神。每年三月廿三“妈祖生”,是最隆重的一次神诞。潮州城的三妃宫在东平路尾,澄海的三妃宫在城北,今已不存。三妃宫祀天后娘娘、泰山娘娘与曹娥娘娘。天后即妈祖。潮汕人有称她为“姑母”或“姑妈”,这当然以林姓为主,也有一些外姓人称呼。这并非乱攀亲。莆田是大多数潮汕人的祖居地,一似南雄珠玑巷之于广府然,故说事出有因。泰山娘娘指泰山女神。秦始皇汉武帝等曾登泰山封禅,泰山诸神均受封。一说泰山女神实是西王母。潮汕人独祀泰山女神,...
· 潮汕文化―潮汕信仰习俗―潮汕的“神龛”
神龛也叫神椟,是放置神佛塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一,依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座,上置龛。神佛龛与祖宗龛型制有别:神佛龛为开放式,有垂帘,无龛门;祖宗龛无垂帘,有龛门。神佛龛座位不分台阶,依上而下设位(个别多姓合祠者,也各依祖宗辈序列台阶)。因此,祖宗龛多为竖长方形,神佛龛多为横长方形。龛均木造,雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事、金碧辉煌。潮人多聚族而居,且华侨众多,为正本清源、追念故祖、维护血缘关系,特重祠堂建造和祖龛设置。
· 潮汕文化—潮汕信仰习俗—潮汕的“神龛”
神龛也叫神椟,是放置神佛塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一,依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座,上置龛。神佛龛与祖宗龛型制有别:神佛龛为开放式,有垂帘,无龛门;祖宗龛无垂帘,有龛门。神佛龛座位不分台阶,依上而下设位(个别多姓合祠者,也各依祖宗辈序列台阶)。因此,祖宗龛多为竖长方形,神佛龛多为横长方形。龛均木造,雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事、金碧辉煌。潮人多聚族而居,且华侨众多,为正本清源、追念故祖、维护血缘关系,特重祠堂建造和祖龛设置。
· 潮汕文化―潮汕信仰习俗―潮汕的女神
中国人膜拜的众多神灵中,以男性居多,女性几乎寥寥。传说中的西王母,瑶池赴会,众仙贺寿,让许多男人来朝拜一位王母,那大概是母系社会的神话,与女娲的传说在本质上差不多。在潮汕,却供奉着好几位女神,除了到处有天后宫之外,还有三妃宫与七夫人宫、三姐宫。天后宫供奉着莆田湄洲的林默。她因靖海庇民有功,被封为天妃、天后圣母,俗称“妈祖”。潮汕临海,海与潮汕人利害相关,故潮人拜“妈祖”尤殷,尊为海神。每年三月廿三“妈祖生”,是最隆重的一次神诞。潮州城的三妃宫在东平路尾,澄海的三妃宫在城北,今已不存。三妃宫祀天后娘娘、泰山娘娘与曹娥娘娘。天后即妈祖。潮汕人有称她为“姑母”或“姑妈”,这当然以林姓为主,也有一些外姓人称呼。这并非乱攀亲。莆田是大多数潮汕人的祖居地,一似南雄珠玑巷之于广府然,故说事出有因。泰山娘娘指泰山女神。秦始皇汉武帝等曾登泰山封禅,泰山诸神均受封。一说泰山女神实是西王母。潮汕人独祀泰山女神,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信