出洋者遇上回家乡探亲，亲朋各备猪肉鸡蛋为礼品前往迎贺，俗称“接番客”，也有人称“接”。番客则以面巾、浴布、糖饼、红包回赠，或开席宴请，俗称食番客桌。邻右孩童凡有围观者，均分给糖饼，称为分番客糖。此俗今仍盛行，但带物赠物较麻烦，对至亲者，多改送红包、首饰，糖饼多就地购买分赠，已非“番糖”了。

出洋者遇上回家乡探亲，亲朋各备猪肉鸡蛋为礼品前往迎贺，俗称“接番客”，也有人称“接”。番客则以面巾、浴布、糖饼、红包回赠，或开席宴请，俗称食番客桌。邻右孩童凡有围观者，均分给糖饼，称为分番客糖。此俗今仍盛行，但带物赠物较麻烦，对至亲者，多改送红包、首饰，糖饼多就地购买分赠，已非“番糖”了。

出洋者遇上回家乡探亲，亲朋各备猪肉鸡蛋为礼品前往迎贺，俗称“接番客”，也有人称“接”。番客则以面巾、浴布、糖饼、红包回赠，或开席宴请，俗称食番客桌。邻右孩童凡有围观者，均分给糖饼，称为分番客糖。此俗今仍盛行，但带物赠物较麻烦，对至亲者，多改送红包、首饰，糖饼多就地购买分赠，已非“番糖”了。

清朝末年，大华侨陈旭年从柔佛国回到家乡砂陇陈厝村，三亲六戚都来接风、贺喜，他的两个姑母也都上门来了。黄厝的姑母是他祖母的义女，蔡厝的姑母是他的亲姑母。但他送给义姑母的见面礼是一大箱银子，送给亲姑母的却是一条绳子。事情为何如此蹊跷?这得从陈旭年少年时说起。当年他家贫，常常跑到这两个姑母家中求碗饭吃。义姑母虽说家境清贫，每次他到时，总是对媳妇说：“旭年来了，煮饭多加一瓢水吧！”然后就热情留他吃饭。饭虽稀，人情浓。亲姑母家很有钱，每次他还未踏进门，亲姑母就先对家里的人说：“旭年来了，他家很穷，赶快把鸡缚好，不要被他偷去！”现在，他送亲姑母一条绳子作见面礼倒也很合适。他说：“姑母，这绳子送给你老人家把鸡缚紧吧！”亲姑母一听，只好羞愧万分地走了。

清朝末年，大华侨陈旭年从柔佛国回到家乡砂陇陈厝村，三亲六戚都来接风、贺喜，他的两个姑母也都上门来了。黄厝的姑母是他祖母的义女，蔡厝的姑母是他的亲姑母。但他送给义姑母的见面礼是一大箱银子，送给亲姑母的却是一条绳子。事情为何如此蹊跷?这得从陈旭年少年时说起。当年他家贫，常常跑到这两个姑母家中求碗饭吃。义姑母虽说家境清贫，每次他到时，总是对媳妇说：“旭年来了，煮饭多加一瓢水吧！”然后就热情留他吃饭。饭虽稀，人情浓。亲姑母家很有钱，每次他还未踏进门，亲姑母就先对家里的人说：“旭年来了，他家很穷，赶快把鸡缚好，不要被他偷去！”现在，他送亲姑母一条绳子作见面礼倒也很合适。他说：“姑母，这绳子送给你老人家把鸡缚紧吧！”亲姑母一听，只好羞愧万分地走了。