族谱网 头条 历史文化

潮汕文化―民俗史话―45年前澄海举办“兰花古筝欣赏会”

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:233
转发:0
评论:0
潮汕文化―民俗史话―45年前澄海举办“兰花古筝欣赏会”,   上世纪60年代初,澄海古筝家高哲睿致函沈阳音乐学院古筝名家曹正,寄去其加工

   上世纪60年代初,澄海古筝家高哲睿致函沈阳音乐学院古筝名家曹正,寄去其加工之《活五柳青娘》筝曲,要求得名家指点。这事高老事前曾与我探讨,我大力支持高老的这一行动,但我估计是信件来往,没想曹正教授觉得很有研究价值,便匆匆访澄,当时我在县文化局主管社会文化,深知潮筝在中国民族乐中很有特色,南北交流机会难得,便愉快地当起“红娘”来,由我请示县委接待规格,并与文化馆许肃同志认真研究挑选对象。潮汕古筝源远流长。

    19世纪末、20世纪已高人辈出,尤以汕头、澄海为多,一为李嘉听,一为洪派臣,两位名师,本属一脉,后发展风格略变,各有特色,李嘉听之高足佘永鸿、洪如炎,佘永鸿、洪如炎之高足高哲睿、黄长富。洪派臣之高足郑映梅,郑映梅不单是古筝名家,又是多面手,徒儿遍及潮汕及东南亚,其古筝传承之高足为蔡远涛、杨广泉。以上均为古筝名家。经多方分析,特挑了各有特色之三位名家,我对曹老说:“我作为红娘,是否可以把他们一位一位请来,还是上门相亲。”曹老说:“还是上门相亲好。”于是,我便和许肃一起陪曹老多次走访高哲睿、黄长富,及专程前往程洋冈走访蔡远涛诸名家,亲品临池古筝弹奏,征集蔡远涛、郑映梅整理之古筝、潮乐、外江三本曲谱,作为珍贵典籍入藏中国音乐学院。并于1962年元宵夜安排在县文化馆大厅举行“兰花古筝欣赏会”,由高哲睿、黄长富、蔡远涛作汇报演奏,曹教授作示范演奏,县委书记、副书记、县长均莅会,参会有澄海乐人、文艺界及观众,演奏后举行学术研讨。曹正教授认为:“潮筝很有特色,高哲睿兄台的演奏充满南化的秦筝味,又以半音滑音见长,弹出了今人无法想像的效果,如闻千年古音,蔡远涛先生之弹拨开阔悠扬,运转自如,涟漪迭起,极具水乡特色,突显了南筝不失细腻而又开朗明快的特质;黄长富先生有所创新,融入了时代气息,看到了潮筝在不断追求与现实生活结合的走向。这三位的弹奏,立体地显示了潮筝的深厚底蕴与不断求索发展,由此可见,潮筝不失为南筝之嫡传代表。不负此行。”这次交流,提高了潮筝的知名度、也使潮筝走向全国。

    这次南北古筝交流,影响深广,十五年后的1977年10月,曹正教授还致信高哲睿,信中说他在练习《喜鹊戏水》潮州筝曲时,常常“使我浮想联翩,不时回到十五年前,元宵之夜,春节之辰”,高度评价潮筝“把死的音符变成活的音乐”的“韵致”,还著文称赞潮筝于全国推介。

    90年代初,全国古筝大会在澄召开,国内外名家云集,中国音乐学院教授、全国古筝名家曹正再度莅澄。当年的三位古筝名家高哲睿、黄长富、蔡远涛,连同文化馆许肃同志都已作古,只存我这个“红娘”。会间,我拜会了曹老,在宾馆寝室里,曹老一见到我,立即站了起来,紧紧握手,高兴极了。我对曹老说:“水云动,筝声扬,青春逝,银发添,喜君无恙,岂记得昨日红娘。”“故人相见,潇洒不减,难得你这红娘,南北一线牵,心筝共拨,喜看新人帆扬。”曹老也脱口成句,留下美好的记忆。也为潮筝后继有人,新人辈出而感到快慰。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 潮汕文化—民俗史话—45年前澄海举办“兰花古筝欣赏会”
上世纪60年代初,澄海古筝家高哲睿致函沈阳音乐学院古筝名家曹正,寄去其加工之《活五柳青娘》筝曲,要求得名家指点。这事高老事前曾与我探讨,我大力支持高老的这一行动,但我估计是信件来往,没想曹正教授觉得很有研究价值,便匆匆访澄,当时我在县文化局主管社会文化,深知潮筝在中国民族乐中很有特色,南北交流机会难得,便愉快地当起“红娘”来,由我请示县委接待规格,并与文化馆许肃同志认真研究挑选对象。潮汕古筝源远流长。19世纪末、20世纪已高人辈出,尤以汕头、澄海为多,一为李嘉听,一为洪派臣,两位名师,本属一脉,后发展风格略变,各有特色,李嘉听之高足佘永鸿、洪如炎,佘永鸿、洪如炎之高足高哲睿、黄长富。洪派臣之高足郑映梅,郑映梅不单是古筝名家,又是多面手,徒儿遍及潮汕及东南亚,其古筝传承之高足为蔡远涛、杨广泉。以上均为古筝名家。经多方分析,特挑了各有特色之三位名家,我对曹老说:“我作为红娘,是否可以把他们一位...
· 潮汕文化—民俗史话—76年前的济良所游艺会
笔者收藏的汕头老照片中,有一帧是距今76年前的筹建汕头市济良所游艺大会开幕式纪念,经查阅当年的《汕头市政公报》,方才弄清此次游艺大会的有关情况。汕头济良所成立于1934年。济良所是专为救济一般贫苦妇女而设立的社会公益机构,主要收留的对象是当时或因被诱骗,或因误入歧途,备受翁姑凌虐,或因夫婿不良等原因,使地位低下、生活艰苦的妇女,能找到一条生路,让她们不再受压迫。济良所的建筑款本应由市府拨给,可是连年用兵、市库支绌,虽社会各界多有建议,因经济原因未能实现。在这种情况下,当时的汕头市长只得爰集各界,计划举行游艺大会,筹款充建济良所之用。市长自任筹建济良所游艺大会会长,由市府职员总管大会事务,警方负责会场秩序,商会负责财务出纳,妇孺协会负责宣传招待工作,汕头存心善堂办理卖票事宜,并定于1931年7月30日至8月2日,举办筹建汕头市济良所游艺大会。大会门票不仅对市民出售,同时印制了名誉券4000张...
· 潮汕文化―民俗史话―76年前的济良所游艺会
笔者收藏的汕头老照片中,有一帧是距今76年前的筹建汕头市济良所游艺大会开幕式纪念,经查阅当年的《汕头市政公报》,方才弄清此次游艺大会的有关情况。汕头济良所成立于1934年。济良所是专为救济一般贫苦妇女而设立的社会公益机构,主要收留的对象是当时或因被诱骗,或因误入歧途,备受翁姑凌虐,或因夫婿不良等原因,使地位低下、生活艰苦的妇女,能找到一条生路,让她们不再受压迫。济良所的建筑款本应由市府拨给,可是连年用兵、市库支绌,虽社会各界多有建议,因经济原因未能实现。在这种情况下,当时的汕头市长只得爰集各界,计划举行游艺大会,筹款充建济良所之用。市长自任筹建济良所游艺大会会长,由市府职员总管大会事务,警方负责会场秩序,商会负责财务出纳,妇孺协会负责宣传招待工作,汕头存心善堂办理卖票事宜,并定于1931年7月30日至8月2日,举办筹建汕头市济良所游艺大会。大会门票不仅对市民出售,同时印制了名誉券4000张...
· 潮汕文化—民俗史话—79年前的中山公园
汕头市中山公园自1928年8月28日对外开放近八十年来,经过不断建设,成为汕头市民休闲的好去处。而从笔者收藏的《汕头中山公园开幕纪念游园大会全图风景摄影》可看出,中山公园刚建成的景观和我们今天所见的有天壤之别。当时有人对公园内的景观,作了详细的描述:“由中山路远望,即见环园竹篱及公园牌坊,牌坊高数丈,制以三合土,形式呆笨,作工又劣,殊欠美观。跨木拱桥即抵园门,举首纵览,所见者为凹凸不平之新土一片,纵横犁成方形。旁列花盆,隐约可见,规划形状,惟草皮未铺,盆花未移,殊乏园趣。所践之路,虽具直线形式,而砂厚数寸,步履维艰……”,这样的描述,也正是那张开幕纪念摄影的真实写照。中山公园最先于1921年酝酿建设,开始定名为中央公园,但一直至1925年,仍因经费问题未能建成。1925年国民革命军东征军第二次收复潮梅后,召开市民大会,决定把中央公园改为中山公园,以纪念孙中山先生。1926年9月15日,驻军...
· 潮汕文化―潮汕民俗―澄海赛大猪
澄海冠垄每年都有“赛大猪”的习俗。“赛大猪”是一种民间庆丰年的仪式,像平时时年过节拜神祈求五谷丰登、六畜兴旺有同样的意义。只是其仪式之隆重,场面之壮观实为罕见,加之“赛大猪”的方式有着促进生产。繁荣经济的积极意义,遂成为远近闻名的一大盛事。每年农历正月十八,澄海赛大猪的场面十分壮观,只见密密500多头开膛去腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上,向一个方向朝着,远远望去一片雪白。这些被当作供品的大肥猪一式高昂着头部,嘴里塞着大桔,张口,作奔跃状,雄赳赳,气昂昂,整个场面呈现一派喜气。且木架上都贴有一条红标签,写着“卢XX喜敬”、“郑XX喜敬”字样,以便各家辨认自己的供品。人穿行其间,凡欲淹没其中,高个子的也只露出一小截头来,相互间要互相呼应才知道对方所在的方位。澄海每年赛大猪都会决出最大的一头,那一头便供在最前列,并详细地标上重量,一般都有上千斤左右。其余的除了标识谁家的外,相对较...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信