著名的徽州籍学者胡适，称其家乡的商人为“徽骆驼”，意指他们具有吃苦耐劳、勇往直前、不惧艰险、百折不挠的可贵精神。透视徽商成功的背后，我们发现徽商精神的确是个关键性的因素。徽州恶劣的生存环境，造就了他们拼搏自强的奋斗精神和敬业精神；小本起家的磨炼历程，锻炼了他们不屈不挠的进取精神和勤俭精神；儒风独茂的人文环境，培养了他们贾而好儒的文化精神和团队精神、济世安民的爱国精神和奉献精神；长期的商海泛舟养成了他们趋时逐利的创新精神和竞争精神。总之，贫困的现状、徽州历史人文环境加上独特的经商历程造就了徽商精神。现在就让我们通过一系列小小的事例来展现他们奋斗的历程，以此透视一下他们成功背后的精神因素，权当窥一斑而知全豹吧。

徽商发展的历史，能否为现代经济提供一些值得重视的借鉴?回答是肯定的。第一，内涵丰富的徽商精神，为现代商人提供了宝贵的精神财富。什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”，这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”，“徽商精神”有着更丰富的内涵。一是赴国急难、民族自立的爱国精神。明朝建立之初，北境未安，漠北蒙古残余势力时时入犯，明政府不得不在北方沿边驻扎重兵。为解决军粮问题，政府制定开中法，号召商人输粮于边，政府发给盐引，到内地支盐行销。这是巩固边防、保卫国土安全的一项重大政策。不少徽州人千里迢迢不辞劳苦，运粮输边，早期的徽商就是这样发展起来的。他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来，正体现了一种爱国精神。徽商的爱国精神，还突出表现在明中叶的抗倭斗争中，他们或者捐资筑城，募勇抗倭；或者出谋划策，领导抗倭；或者弃商从戎，直接深入杀敌战场。到了近代，...

徽商发展的历史，能否为现代经济提供一些值得重视的借鉴?回答是肯定的。第一，内涵丰富的徽商精神，为现代商人提供了宝贵的精神财富。什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”，这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”，“徽商精神”有着更丰富的内涵。一是赴国急难、民族自立的爱国精神。明朝建立之初，北境未安，漠北蒙古残余势力时时入犯，明政府不得不在北方沿边驻扎重兵。为解决军粮问题，政府制定开中法，号召商人输粮于边，政府发给盐引，到内地支盐行销。这是巩固边防、保卫国土安全的一项重大政策。不少徽州人千里迢迢不辞劳苦，运粮输边，早期的徽商就是这样发展起来的。他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来，正体现了一种爱国精神。徽商的爱国精神，还突出表现在明中叶的抗倭斗争中，他们或者捐资筑城，募勇抗倭；或者出谋划策，领导抗倭；或者弃商从戎，直接深入杀敌战场。到了近代，...

中国称儒商，实际上始于徽商。因徽商好儒，亦儒亦商，或先儒后商，或后儒先商，总之是商儒结合，才有了儒商之称。但儒商并不等于徽商，儒商也不限于徽商，徽商也不都是儒商。徽商是地方区域之名，儒商却属事物性质之论。然而，是徽商创造了儒商，并形成儒商精神，融入传统文化之中。一、明代徽商的崛起中国的儒商现象，是在孔子思想和儒家学说成为封建社会正统的思想意识形态，儒家文化成为中国传统文化的核心和主体，对社会生活发生了支配作用，而影响甚至形成中华民族文化心理结构的过程中，逐渐形成和发展起来的。孔子所开创的儒学，在先秦时代不过是诸子学派之一，自汉武帝采纳董仲舒之议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学才被定为一尊。此后，在漫长的封建社会发这程中，儒家学说虽然也经受到佛道二家的挑战冲击，形成了魏晋隋唐时期的三教鼎立局面，但儒家学说仍然不失为历朝治国理政的根本。尤其是儒学在与佛道二教的论争、融合与会通中，吸收了佛道二家折...

徽商执明清商界牛耳长达300余年，在经商处世的过程中形成的自身独具特色的和谐精神，主要体现在价值理念、制度文化、乡土文化三个层面：在价值理念层面，徽商从观念和伦理的角度对和谐的思考和实践，为其崛起提供了精神动力和支撑，从思想理念层面推动了徽商的繁荣发展。一是贾儒结合。“贾而好儒”是徽商的最大特色。翻开徽州的方志及相关文献，徽商贾而好儒，亦贾亦儒，贾儒结合的例子，举不胜举，正如汪道昆所言：“新安三贾一儒，要之文献国也。夫贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒不效，则驰儒而张贾；既侧身飨其利矣，及为子孙计，宁驰贾而张儒。一弛一张，迭相为用，不万钟则千驷，犹之转毂相巡，岂其单厚计然乎哉，择术审矣。”（汪道昆《太函集》卷52《海阳处士金仲翁配戴氏合葬墓志铭》）。徽商在经营中注意吸收文学、艺术、历史等方面的知识，提高自身的文化素质，促进商业的发展，这二者的互动，有利地推动徽州，乃至整个经商乔寓地的和谐发展。...