汪琬
汪琬,汪琬(1624～1691) 清初散文家。字苕文，号钝庵，晚年隐居太湖尧峰山，
汪琬(1624～1691) 清初散文家。字苕文，号钝庵，晚年隐居太湖尧峰山，学者称尧峰先生。长洲（今江苏苏州）人。顺治十二年(1655)进士，曾任户部主事、刑部郎中等。后因病辞官归家。康熙十八年(1679)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆60余日，后乞病归。
汪琬与侯方域、魏禧合称清初散文"三大家"。他的散文疏畅条达。他主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫,避免散乱。所谓"扬之欲其高,敛之欲其深"(《答陈霭公书二》)。他反对"以小说为古文辞"，认为"既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣"（《跋王于一遗集》）。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为"若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之（翱）；简洁有气，似柳子厚（宗元）"。《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》《书沈通明事》等文是其代表作。
汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文。 著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷。晚年自删为《尧峰文抄》50卷，包括诗10卷、文40卷。
汪琬与侯方域、魏禧合称清初散文"三大家"。他的散文疏畅条达。他主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫,避免散乱。所谓"扬之欲其高,敛之欲其深"(《答陈霭公书二》)。他反对"以小说为古文辞"，认为"既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣"（《跋王于一遗集》）。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为"若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之（翱）；简洁有气，似柳子厚（宗元）"。《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》《书沈通明事》等文是其代表作。
汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文。 著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷。晚年自删为《尧峰文抄》50卷，包括诗10卷、文40卷。
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· 汪琬
简介天启四年生于官宦之家，曾参与复社事。顺治十二年（1655年）进士，历任户部主事、刑部郎中。与侯方域、魏禧合称明末清初散文“三大家”，“然禧才纵横，未归于纯粹，方域体兼华藻，惟琬学术最深，轨辙复正。”其散文疏畅条达，论文要求明于辞义，合乎经旨，所谓“扬之欲其高，敛之欲其深”，论者以为其文风深受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东认为“若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之；简洁有气，似柳子厚”。康熙曾称赞他：“尝与近臣论本朝文学砥行之儒，首称数先生。”代表作有《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》、《书沈通明事》等。康熙十八年（1679年），召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日。乞病归。晚年结庐于太湖之尧峰山，闭户撰述，不问世事。康熙二十九年（1691年）卒。著有《钝翁类稿》，晚年自订为《尧峰文钞》。参考书目汪琬：《汪氏族谱》
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