茅坤
茅坤,（１５１２-１６０１）明代散文家。字顺甫，号鹿门。归安（今浙江吴兴）人。嘉
（１５１２-１６０１） 明代散文家。字顺甫，号鹿门。归安（今浙江吴兴）人。嘉靖十七年（１５３８）进士，历任青阳、丹徒两县知县，迁礼部主事。任广西兵备佥事时，因广西瑶民起义有功而擢升为大名兵备副使。因被忌者中伤，长期在家隐居。茅坤是唐宋派的成员之一，善古文，反对前后七子的文学主张，进一步提倡学习唐宋古文。他认为一切传统名文和八家文之所以动人"盖各得其物之情而肆于心故也，而固非区区之字句之激射者"。主张心物完全相印，才能写出好文章来。他通过《八大家文钞》的选篇，更明确地表现了他对唐宋八家文的肯定和提倡，以及对拟古主义的反对。《明史・茅坤传》说："其书盛行海内，乡里小儿无不知有茅鹿门者"。他的散文刻意模仿司马迁、欧阳修，但佳作不多。著作今存《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。
茅坤(1512～1601) 明代散文家。字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。嘉靖十七年(1538)进士。历任青阳、丹徒两县知县，迁礼部主事,又转任吏部稽勉司,曾受牵连而谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。由于广西瑶民起义有功而升为大名兵备副使。终被忌者中伤，落职归家隐居50余年而卒。
茅坤反对前后七子"文必秦汉"的主张，提倡学习唐宋古文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。此书选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共 164卷。每家各为之引。总序中说："世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫！抑不知文特以道相盛衰，时非所论也。"所以茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得"六经"之精髓者，对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰。"唐宋八大家"的名目也由此流行。
茅坤的散文刻意模仿司马迁、欧阳修。行文喜跌宕激射。但是，由于为文好摹拟，佳作不多。今存《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。
茅坤(1512～1601) 明代散文家。字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。嘉靖十七年(1538)进士。历任青阳、丹徒两县知县，迁礼部主事,又转任吏部稽勉司,曾受牵连而谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。由于广西瑶民起义有功而升为大名兵备副使。终被忌者中伤，落职归家隐居50余年而卒。
茅坤反对前后七子"文必秦汉"的主张，提倡学习唐宋古文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。此书选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共 164卷。每家各为之引。总序中说："世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫！抑不知文特以道相盛衰，时非所论也。"所以茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得"六经"之精髓者，对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰。"唐宋八大家"的名目也由此流行。
茅坤的散文刻意模仿司马迁、欧阳修。行文喜跌宕激射。但是，由于为文好摹拟，佳作不多。今存《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。
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生平茅坤生于正德七年（1512年）。嘉靖十七年（1538年）登戊戌科进士，历任青阳、丹徒两县知县。迁礼部主事，累官广西兵备佥事，谪为广平通判。因镇压广西瑶民起义有功，迁大名兵备副使。不久罢归。居家五十余年。嘉靖二十六年（1557年）曾为胡宗宪幕僚。万历二十九年（1601年）去世。著作著有《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。其所评选的《唐宋八大家文钞》，选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等八家文章共164卷，目的在于宣扬此八人文章中得“六经”之精髓者，“唐宋八大家”的名称即由此流行开来。评价钱谦益：“（茅坤）为文章滔滔莽莽，谓文章之逸气，司马子长之后千余年而得欧阳子，又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”王夫之曾评价茅坤，识见狭小。逸事《湖录》记载茅坤的藏书在当时称霸一方，有藏书楼数十间，仍充栋不能容，后由其孙茅元仪编写《白华楼书目》，分
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