《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。二十四史中的晋书是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。参见十八家晋史。唐修《晋书》，一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载纪三十卷，后来叙例、目录失传，原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗天文、律历、五行等三志的作者：李淳风拟订修史体例：敬播(注：没有流传下来。)其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁...

《晋书》作者群《晋书》作者共二十一人。监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗天文、律历、五行等三志的作者：李淳风拟订修史体例：敬播（注：没有流传下来。）其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。《晋书》编写过程唐太宗重视修史，中国自唐代开始设馆修史，《晋书》是其中的第一部。“二十五史”有六部史书（《晋书》，《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》）是在唐太宗时期修成的。在唐朝以前，即有十八家晋史传世，而实际上则多达二十余家，其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外，其余都还存在。当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷，且“制作虽多，未能尽善”，便于贞观二十年（公元646年）下诏修《晋书》，唐太宗在...

《中华邵氏统谱邵屯卷》撰修委员会――关于撰修族谱实施方案族谱记载着家族上千年的文明史，繁衍延续的发展史，录有族人居住变迁，事业成就生卒时间，生育子女等诸多信息。是铭记先辈恩泽，联系沟通，增强家族凝聚力、弘扬崇祖敬宗、尊老爱幼传统美德，实现家庭和睦，社会和谐，强国富家的重要纽带。为撰修一部能够反映我村邵氏祖史、家史，尽可能完美的族谱，经撰修家谱委员会反复酝酿讨论，并经理事会修改，补充、完善，制订本实施方案。一、总的原则：尊重历史、实事求是、不推演、不篡改、力保原貌。没有根据或证据不足的事不随意增补、草率上谱。二、世系排列和《中华邵氏统谱》接轨，一世祖为召公]、七十七世祖为吾迁始祖邵安，所排世系为中华邵氏统一辈份。三、搞好宣传发动。印发《撰修中华邵氏统谱邵屯卷倡议书》，撰委会成员深入各家各户宣传发动，使邵氏族人都知道撰修家谱意义和方法，积极找寻资料，提供信息，投入修谱行列。四、因年代久远，史料...

中国自唐太宗时开始设馆修史;修成六部正史;《晋书》便是其中的第一部。《晋书》里面所讲的火地晋卦，跟《周易》里的火地晋卦不一样。说起《晋书》，就会使人想到唐太宗在《修<晋书>诏》里讲的一句名言：“大矣哉，盖史籍之为用也!”(《唐大诏令集》卷81，《全唐文》卷8)意思是说，史书的作用大得很啊!唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。在唐朝以前，即有十八家晋史传世，而实际上则多达二十余家，其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外，其余都还存在。当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷，且“制作虽多，未能尽善”，便于贞观二十年(646)下诏修《晋书》，唐太宗在《修晋书诏》有言：“大矣哉，盖史籍之为用也”。李世民统治时代所修的前代史书，在晋书之外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代史，何以李世民偏要选择晋书来写史论呢?这...

据《中国家谱总目》主编、原上海图书馆历史文献研究所所长王鹤鸣介绍，一般家谱主要包括谱名、祖先像、目录、修谱名录、谱序、世系表、传记、祠堂、坟茔、契约、族产、字辈排行、领谱字号、家规家法、风俗礼仪、恩荣录、先儒谱论等内容。在王鹤鸣看来，家谱就是一部家族百科全书。中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而记录的内容也不完全相同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱的格式在不同时代也不尽相同。到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型。常见七大主要内容姓氏源流姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，而每套家谱都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。中国姓氏在经过历史不断演变，如战乱、迁移、改朝换代，...