《新五代史》，宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。它记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写内容更加翔实，但对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。一般史书的“志”，《新五代史》称作“考”，仅有《司天考》、《职方考》，分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世，其典章制度一无可取，所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。

欧阳修在编撰新五代史时，写给尹师鲁的信中说“史者国家之典法也”，史书记载“君臣善恶，与其百事之废置”，目的在于“垂劝戒，示后世”。在他看来，旧五代史还没有完全做到这一点，有“繁猥失实”的地方，没有起到它应起的作用。所以他把“褒贬义例”放在新五代史的首要地位，并以孔子编撰春秋的“义例”，作为自己立论的原则，用“春秋笔法”对五代历史进行褒贬。五代是一个封建分裂割据的时代，中原有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个小王朝的相继更替;中原以外的地区分裂为吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、南平、北汉等十国。各个王朝统治的时间都比较短促，用欧阳修的话来说，“于此之时，天下大乱，中国之祸，篡弑相寻”(《新五代史卷六十一吴世家》)，五代“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十馀嵗，甚者三、四嵗而亡”(《欧阳文忠全集卷五九本论》)，出现“置君犹易吏，变国若传舍”(《新五代史·序》)。这种...

体例《新五代史》其中的列传实为“类传”，采用类比方式，最有特色，有：《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《杂传》等，然其《死节传》仅凑得三人，《死事传》十一人，远少于《册府元龟》所载人数；又如《唐六臣传》皆唐末助朱温篡唐者，虽名为唐臣，讽刺意味深远。《新五代史》改“志”为“考”，因为欧阳脩认为五代的典章制度一无可取，故将“志”删除，仅有《司天考》、《职方考》二考，相当于《旧五代史》的《天文志》和《郡县志》。《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。十国称为〈世家〉，并有《十国世家年谱》，载有吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。《四夷附录》相当于《旧五代史》的《外国列传》。金章宗泰和七年（1207年），明令立《新五代史》于学官，从此大行于世，于是“薛史”渐湮不传。欧阳脩的学生徐无党曾为《新五代史》作注，多阐述...

《新五代史》，宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。它记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。欧阳修(1007-1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。欧阳修是北宋古文运动的领袖，唐宋...

体例不同旧五代史开篇即称朱温为“帝”；新五代史则先称之为“温”，后称为“全忠”（唐昭宗赐名），后梁建国后才称之为“帝”。旧五代史将十国君主的传记分列为《僭伪列传》（称帝者）和《世袭列传》（不称帝者）；新五代史统一为“××世家”（如《南唐世家》《南平世家》）。旧五代史的本纪部分对皇帝授予官职的记载巨细靡遗，上至宰相下至刺史；新五代史只保留了皇帝任命宰相和枢密使的记载。新五代史没有记载五代制度沿革的“志”。新五代史将历仕数朝的人物列入《杂传》，将只为一朝效力的人物列入《梁臣传》《唐臣传》等。文笔不同新五代史出自大文豪欧阳修之手，文笔简练，可读性强于旧五代史。新五代史多处使用春秋笔法，寓褒贬于叙述之中。新五代史人物列传的论赞寓意深刻（尤以《伶官传序》《宦官传序》为代表），有些论赞以古（五代）讽今（北宋）。叙事不同旧五代史在《周本纪》一一列举了赵匡胤担任后周将领时的战绩；追求简洁的新五代史对此则基...