《列子・黄帝》：黄帝即位十五年，“昼寝而梦，游于华胥之国。华胥之国在崦州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”。

　　宋朝赣人罗泌《路史》：“太昊伏羲氏，母华胥，居于华胥之渚。”

　　《春秋世谱》：“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。

　　赣南赣江之源――贡江、章江交汇处自古以来称为“华渚”。

　　陕西蓝田县有华胥镇，山东济宁泗滨有地名“华渚”，旁有华胥山。

　　柳永《永遇乐》诗曰：“璇枢绕电，华渚流虹。”《送征衣》：“璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。”

　　中国长沙子弹库出土的战国中晚期时代的帛书中有一篇《创世篇》，这是记载华胥的最早的文献。这篇帛书在1942年被盗墓者卖到美国，现在收藏在赛克勒美术馆。这的确是一份非常重要的文献，距今至少有2300年以上。这篇帛书上的文字证明了伏羲、女娲源自华渚，伏羲、女娲结为夫妇，生四子，这四子被看作是超越时空的四天神，四神相戈，转动天地，划分四时、日月、朝夕，划分九州，奠定三天、四极。这篇创世记如果与《圣经》的创世记比较，更少神话的色彩，伏羲、女娲创造天文、历法，女娲造人以及创立人伦秩序，他们是人祖，不是造物主。如果说中国人有一个上帝，那就是华渚。华渚和伏羲、女娲的时代就是天文创世纪时代，中国天文学的起始时代，也是中华文明的起始时代。

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